We woonden op nummer 7 Calle de Meleros; een groot, vochtig huis, 's nachts verlicht door de vlammen van de lampen.
We woonden op nummer 7 Calle de Meleros; een groot, vochtig huis, 's nachts verlicht door de vlammen van de lampen.
Tante Ernestina droeg poeder en rouge op haar gezicht en ze pakte oma bij de arm, die mank liep vanwege de reuma. Elke vrijdag de eerste van de maand om vijf uur 's middags haastten ze zich om La Profesa te bereiken. De bel luidde en waarschuwde voortdurend: 'Het Heilig Sacrament is alleen.' Veel rozenkransen werden keer op keer gebeden. Toen ze tevreden waren met hun religieuze plichten, keerden ze, op dezelfde trage manier als ze waren vertrokken, terug naar de vertrouwde omgeving, altijd geparfumeerd met wierook vermengd met mottenballen.
"Voor de zielen ging ik terug naar het huis." Gehoorzaam aan dit populaire gezegde, arriveerde de grootvader voordat de chocolade werd geserveerd; juist op het moment dat de klokken van de kathedraal en van de kerken van onder meer Santa Inés en Jesús María de dagelijkse "zielenaanraking" gaven om voor de zielen in het vagevuur te bidden.
Na het eten raakten we in gesprek over geesten, geesten en verloren zielen, waarvan velen zwoeren dat ze die hadden gezien in de slecht verlichte straten van de stad.
Eusebio Carpio Olmo, de oude klokkenluider van de kathedraal en onze buurman, nam vaak deel aan de gesprekken die duurden tot de "roep van de metten".
Don Eusebio vertelde ons legendes die hij tijdens zijn jeugd had geleerd met betrekking tot zijn vak. Ik denk dat hij er veel plezier in had ons "kippenvel" te bezorgen.
In de pre-Cortesiaanse tijd was het gebruik van brons niet bekend, maar het is algemeen bekend dat kanonnen in Europa met deze legering werden versmolten. Toen Hernán Cortés hoorde dat er tinmijnen werden gevonden in de regio Taxco, stuurde hij ontdekkingsreizigers om het begeerde metaal te bemachtigen en om verslag uit te brengen over de minerale rijkdom van dat gebied.
Cortés slaagde erin om bronzen kanonnen te smelten en, later, toen de Conquest volbracht was en de gemoederen enigszins gekalmeerd waren, had het metaal een veel milder en liefdadiger doel: het gieten van talloze klokken voor de nieuwe tempels die werden gebouwd.
Als kinderen vertelden ze ons dat sommige klokken, zoals die van de Puebla-kathedraal, door engelen waren opgeworpen. We hielden meer van fantasie dan van historische gegevens.
Volgens Luis González Obregón werd het leven in Mexico-Stad bepaald door het luiden van de klokken van de kathedraal en "de vele torens van de kerken".
Meerdere keren gingen we met Don Eusebio naar de klokkentoren van de kathedraal. Op een dag vertelde hij ons dat de klok "Doña María" op 24 maart 1654 was neergelaten om hem te veranderen in de andere toren. Op de 29e van dezelfde maand werd het eindelijk geïnstalleerd.
"De genoemde Doña María-klok werd samen met de San Joseph gegoten in het jaar 1589." Beroemde smelters, zoals Simón en Juan Buenaventura, zijn de auteurs van deze klokken.
In zijn boek Colonial Art of Mexico stuurt don Manuel Toussaint een document uit 1796 met de lijst van de klokken van de kathedraal van Mexico: Santa Bárbara, Santa María de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, Señor San José en San Miguel Arcángel. De schaar van San Miguel en Señor San Agustín. Ook San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista en Evangelista, San Pedro en San Pablo.
In dezelfde tekst staan datums waarop beroemde auteurs, zoals Hernán Sánchez Parra, Manuel López en José Contreras, klokken, esquilones, scharen en dreggen wierpen.
Het religieuze gevoel van de kolonie is terug te vinden in de namen die de bronzen beelden dragen: San Pedro en San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín en Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús en Santo Domingo de Guzmán.
“Er konden veel historische gebeurtenissen worden herinnerd uit de tijd van de viceregal; Maar men werd beroemd in de periode van de oorlog van de opstand, die van 'Heilige Maandag', 8 april 1811, toen het nieuws van de gevangenis van Hidalgo, Allende en andere initiatiefnemers van de Onafhankelijkheid op de middag van die dag werd ontvangen. ; het gerinkel vervulde de royalisten met plezier en klonk als een dubbel in de oren van de opstandelingen. '
Een andere kroniek vertelt ons: “Verdrietig en lijdend waren de kreten en dubbels voor de doden. Een, wanneer de dood van de persoon bekend is; een ander, bij het verlaten van de parochie de acolieten met het kruis en de kaarsen, en de geklede geestelijken en met hun brevieren, om het lichaam van de overledene te brengen; een ander bij het teruggaan naar de tempels; en de laatste door hem in het atrium of Camposanto te begraven.
De schaar is een bel kleiner dan de esquilón en wordt gemaakt om te luiden door er een "touw" aan te geven.
De zogenaamde tiples zijn kleine klokken, met een hoog geluid, die in de bogen van de torens zijn geplaatst; wanneer ze samen worden gespeeld met de grote, die laag zijn, leveren ze een mooie combinatie op.
Kleinere klokken werden gesmolten in de 16e eeuw, die werd gekenmerkt door een langwerpige vorm die geleidelijk verdwijnt, om ze kleiner en groter in diameter te maken.
In de zeventiende eeuw werden kleine klokken gesmolten en, nadat ze waren gewijd, werden ze gebruikt om “de gelovigen goed te laten sterven”.
Vaak werd de stad wakker met de droevige aanraking van "leegstand", die de dood van de aartsbisschop aankondigde. Toen ging de hoofdbel 60 keer om aan te kondigen dat de pastorale stoel leeg was.
Er was ook een "oproep van gebeden" om de remedie te bereiken in geval van ernstige nood: aardbevingen, stormen, droogtes, hagelstormen, overstromingen of wanneer de processie van het "Groene Kruis" vertrok, aan de vooravond van de autos-da-fé.
De bronzen beelden zijn om liturgische redenen geklonken, waarbij de plechtige Deumor de geboortedag van een onderkoning of keizer werd genoemd, evenals voor een bruiloft of doop.
Ze speelden ook tijdens de volksopstanden van 1624 en 1692, toen het Koninklijk Paleis en de Huizen van de Cabildo afbrandden.
Vanaf de top van de klokkentoren van de kathedraal kunnen we duidelijk de koepel van Santa Teresa "La Antigua" zien, de tempel van Santa Inés en, daarachter, La Santísima. De tijd is niet verstreken; deze gebouwen hebben het tussen hun witgekalkte muren opgesloten. Soms lieten ze stemmen en gejammer horen van geesten die erin opgesloten zaten. De oude zucht voor al hun "januari en februari dat is weg", dus ze zullen niet terugkeren.
De klokken kondigen op dit moment het "Angelus" aan ... Ave Maria gratia vol ... de duiven vliegen over het atrium ter begroeting zolang de uitbarsting duurt.
De vrede keert terug. Stilte. De oude klokkenluider stierf op zijn post. Zonder hem was het leven niet hetzelfde ... Ik dacht aan de dichter:
Als ze voor altijd zwijgen, wat een droefheid in de lucht en in de lucht, wat een stilte in de kerken, wat een vreemdheid onder de doden!
Zijn zoon zal zijn plaats innemen, hij zal zijn werk doen zoals hij leerde, hij zal de tol van de doden en van glorie geven.
Een herinnering voor de bel, de grootouders en de dichter; ook voor wie de tradities mondeling, van avond tot avond en van tafel tot tafel heeft doorgegeven. Voor degenen die ons, verlicht door de olievlam, leerden de geluiden van de nacht te ontcijferen.
De laatste van de gebeden voor de hand die aan het touw trekt. Met weinig kracht, of vanwege de ziel die spoedig zal vertrekken en ondanks alles herinnert hij ons er met zijn roeping aan: "Het Heilig Sacrament is alleen."
Bron: onbekend Mexico nr. 233 / juli 1996
