Wat is een wonder? Wat is geloof en hoe komt het tot uiting? Wat is de rol van religie in het dagelijkse leven van Mexicanen? Wat zijn overtuigingen en hoe zijn ze verloren gegaan in de moderne samenleving? Dit zijn onmisbare vragen in een documentaire over toegekende wonderen.
De meeste Mexicanen en kenners van nationale kunst zijn bekend met votiefoffers, of ze deze nu in hun huis hebben als decoratieve elementen of omdat ze ze in kerken en antiekwinkels hebben gezien. Er is echter weinig bekend over de oorsprong, de rijkdom aan tradities en de auteurs.
Wat is een wonder? Wat is geloof en hoe komt het tot uiting? Wat is de rol van religie in het dagelijkse leven van Mexicanen? Wat zijn overtuigingen en hoe zijn ze verloren gegaan in de moderne samenleving? Dit zijn onmisbare vragen in een documentaire over toegekende wonderen.
De naam exvoto komt van het Latijn: ex, de en votum, belofte, en daarmee wordt het object aangeduid dat aan God, de maagd of de heiligen wordt aangeboden in overeenstemming met een belofte of een ontvangen gunst; daarom zijn votiefoffers altaarstukken als dank voor wonderbaarlijke gebeurtenissen. Terwijl de schenker bidt tot de maagd of de heilige van zijn keuze die goddelijke bescherming zoekt, maakt hij, als het probleem is opgelost, uit dankbaarheid een klein schilderij waarin hij de anekdote illustreert.
De oorsprong ervan gaat terug tot de Renaissance met de traditie van het schilderen van altaarstukken die aan heiligen waren gewijd voor gunsten en wonderen, maar het duurde tot de 16e eeuw dat er door de Spaanse evangeliepredikers votiefoffers in Mexico kwamen via de Mariano-cultus. Waarschijnlijk werden de eerste votiefwerken door de soldaten meegebracht, maar al snel begonnen ze in deze landen te worden uitgewerkt.
EXVOTE, EEN UITDRUKKING VAN GELOOF
Een votiefoffer is een openbare dankbaarheid aan God, een weerspiegeling van de populaire cultuur en kunst, evenals de belangrijke waarde ervan als historisch document; Hun eigenaardige syncretisme van religieuze, historische en culturele elementen heeft hen tot een zeer representatief stukje Mexicanen gemaakt.
Religie is een essentieel en zeer belangrijk element in ons volk en het votiefoffer is een van de manifestaties ervan, dus de retabelschilder Alfredo Vilchis vertegenwoordigt een venster op het religieuze leven van het land, want hoewel het votiefoffer een artistieke vorm is van uitsterven, is gered en vernieuwd in het werk van Vilchis, die in Mexico City werkt en woont.
Deze maker is het startpunt en het fundamentele skelet van een documentaire die is voorbereid voor Once TV in de serie The Adventure of Unknown Mexico. De originaliteit van zijn werk, evenals de grote mogelijkheden van de ex-Voto als middel om verhalen te vertellen en het Mexicaanse religieuze leven uit te beelden, zorgden ervoor dat we het thema van Milagros Concedidos onmiddellijk herkenden.
Alfredo Vilchis is een uitzonderlijke kunstenaar die door zijn roeping de bewaarder is van een voorouderlijke traditie, evenals een 20e-eeuwse historicus en kroniekschrijver van zijn tijd. Hij opende de deuren van zijn huis en zijn atelier voor ons en vanaf het begin ondersteunde hij het project met grote toewijding. Hij vertelt ons: “Ik ben een retabel en schilder al 20 jaar altaarstukken. Het zal uit liefde voor kunst of voor het lot van God zijn dat ik mijn leven graag richtte op de gevoelens van de mensen en het vorm gaf door middel van deze traditie en dit gebruik, waarvan ik voel dat het verloren gaat. "
VAN IDEEËN EN VOORSTELLEN
Aan het begin van het project hadden we een basisidee, een concept van wat we wilden, maar we vonden onderweg een script. We kenden Vilchis en we wisten dat het het venster zou zijn om van daaruit de toewijding en populaire religiositeit in dit land te portretteren, maar het ontbrak het aan donoren, dat wil zeggen, mensen die een schilder vroegen om een wonderbaarlijke ervaring te vertellen op een stuk zink en de heilige van zijn voorkeur de ontvangen genade. Daarom gingen we geduldig op zoek naar elk van deze karakters, die we onderweg vonden.
Een van hen was José López, 60, die een been mist. Hij vroeg om een altaarstuk omdat hij een tumor in een arm had die verdween na veel gebeden te hebben tot de Maagd van Juquila, wat hij als een wonder beschouwde. Van zijn kant vroeg Gustavo Jiménez, El puma, Vilchis om een altaarstuk om een wonderbaarlijk moment vast te leggen tijdens de aardbeving van 1985, toen hij in de Juarez-meergezin woonde. Hij gelooft dat God hem liet leven om mensen te redden en de heilige Jude Thaddeus hielp hem hem de kracht te geven om wat puin op te tillen waaruit hij de moeder van een buurman in leven kon krijgen.
Ook vroeg de stierenvechter David Silveti Vilchis om een altaarstuk om de Maagd van Guadalupe te bedanken. Alle medische diagnoses gaven aan dat hij niet meer zou vechten, maar hij herstelde op wonderbaarlijke wijze van zijn knieprobleem en keerde triomfantelijk terug naar het plein. Silveti's laatste interview voor zijn dood verschijnt in de documentaire.
ANDERE KARAKTERS
Een van de getuigenissen is die van Edid Young, die vanwege zijn alcoholisme zelfmoord probeerde te plegen en op wonderbaarlijke wijze faalde. Ze bedankt de Maagd van Juquila voor haar leven en zonder alcohol, terwijl Javier Sánchez, haar echtgenoot, die haar ontmoette in AA, ook deze maagd bedankt voor haar concentratie, dat ze nu van elkaar houden, samenleven en zonder drugs.
Tussen elk van de verhalen van deze personages is er een reeks interviews met onderzoekers en specialisten die hun mening geven over religie bij het Mexicaanse volk, votiefoffers, wonderen, geloof en populaire overtuigingen. Enkele van de exponenten zijn de onderzoeker Federico Serrano; Jorge Durand, een specialist in votiefoffers; Monseigneur Shulenburg, 30 jaar abt van de Basiliek van Guadalupe, momenteel gepensioneerd; Monseigneur Monroy, de huidige abt van genoemde basiliek; Onder anderen pater Francisco Xavier Carlos en koster José de Jesús Aguilar.
Het einde van de documentaire is om te zien waar en hoe de gevraagde altaarstukken eindigen. Velen worden naar de heiligdommen gebracht die bij hen passen. In dit laatste hoofdstuk van de documentaire zien we de belangrijkste heiligdommen van Mexico, zoals Plateros, in Zacatecas; San Juan de los Lagos, in Jalisco; Juquila, in Oaxaca; Chalma en Los Remedios, beide in de staat Mexico, en natuurlijk de basiliek van Guadalupe, in de DF.
