De inwoners van La Labour, Guanajuato, vieren al meer dan 170 jaar San Miguel Arcángel op een unieke manier; de oorlogsbendes weerklinken, de cavalerie galoppeert en de engelen gooien goudsbloembloemen ... Het werk wordt een verlengstuk van de hemel.
Naar mijn mening zijn oorlogen geen prettige of goede manier, zelfs niet vruchtbaar, ze laten altijd een teleurstelling achter. Maar wat zou er gebeuren als we in een oorlog geloof, aanbidding en leger combineren? Samen zouden deze elementen ons een oorlog geven met een goddelijke ondertoon, vergelijkbaar met de kruistochten of de cristero-oorlog; ik heb hier echter te maken met een strijd waarin messianisme, zuivering en vernieuwing van individuen samenvloeien.
Deze confrontatie tussen zonde en verheerlijking door deugd vindt plaats in een stad gelegen aan de oevers van de Río de la Laja, waarvan de inwoners geloven dat slapen is alsof je dood bent, omdat het verstand verloren is gegaan. om te leven, en omdat dromen het leven zijn van de ziel die zich snel naar andere plaatsen verplaatst. Deze stad heet La Labor en behoort tot de gemeente San Felipe, Guanajuato. Daar wordt een heel bijzonder ambacht gemaakt, gepolijste klei.
Mensen uit dat land die ver weg moesten gaan wonen, op zoek naar meer geluk, anderen die zijn geëmigreerd om hun gezin te onderhouden, en velen die niet van de plaats komen, maken een pelgrimstocht naar de Capilla de los Indios die zich in het centrale plein van La Labor, om San Miguel Arcángel te aanbidden op 28, 29 en 30 september. Het is vermeldenswaard dat de vooraanstaande leden van de San Felipe History Society opmerken dat dit festival een van de eersten was die in de gemeente werd opgericht en dat het vandaag meer dan 170 jaar oud is. Slechts twee keer is het opgehangen omdat het beeld naar de gemeentelijke zetel was verplaatst, maar later werd het teruggegeven en werd de traditie voortgezet. Deze daad leeft nog steeds voort in de nagedachtenis van de bewoners, aangezien een van hen mij de volgende waardering uitte: “Hij vond het hier leuk, ook al wilden ze het meenemen naar San Felipe, ze konden het niet. Ik vertel hem dat hij het hier leuk vond en dat hij niet wil gaan ”.
Het grote feest begint op de 28e; Tussen commerciële kraampjes, tussen carnitas, kippen- en barbecue-eetzalen, tussen mechanische en kermisspelen, is de sfeer gevuld met krijgsmuziek omdat je vanuit de vier windstreken het gerommel van de trommels en het geluid van de trompetten van de oorlogsbendes van señor San Miguel; de leden maken hun aankomst gevormd in rijen volgens hun graden of hiërarchieën. Deze bands zijn afkomstig van Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico City en elders. De cavalerie van dit engelachtige wezen verschijnt ook, vergezeld van zijn koningin en zijn koning, evenals een pelgrimstocht naar Saint Louis waarvan de leden op de fiets arriveren.
Op deze dag voeren de oorlogsbendes een ceremonie uit die bekend staat als "de ontmoeting", die begint met het donderen van een raket die door de kapelbewakers wordt gelanceerd en de komst van een oorlogsbende aankondigt. De lokale band maakt zich klaar en wacht op het bevel van de commandant om de bezoekende band te ontmoeten. Tegenover elkaar voeren de commandanten de volgende dialoog:
'Waar gaan al deze mensen heen?'
–We kwamen op zoek naar een verborgen schat.
- Zoek niet verder, die schat is hier.
Deze ceremonie is de vergelijking van een ontmoeting van engelen, want er moet aan worden herinnerd dat de bands van de aartsengel Sint-Michiel zijn en hun functie is om het beeld van hun kapitein te bewaken en te helpen bij het onder ogen zien van elk kwaad dat op aarde gebeurt, zoals hij. , die dit zowel boven als op aarde doet; Bovendien stelt deze confrontatie ons in staat vast te stellen of deze bezoekers goede engelen zijn en niet zomaar een truc van de gevallen engelen die de buit proberen te grijpen.
Als uiteindelijk wordt aangetoond dat de bezoekers deel uitmaken van de gastheren van de aartsengel Sint-Michiel, worden ze naar de kapel geleid, waar de kist staat waarin de grote schat zich bevindt. Eenmaal erin stoppen ze voor het altaar, en wanneer ze voor hun kapitein verschijnen, geeft die schitterende schat de leden van de band een gevoel van hun geloof en laat ze zien dat hun strijdkrachten niet nutteloos zijn verspild.
De bedevaarten gaan in stilte op pad en laten hun relikwieën van hout en glas achter, die binnenin een afbeelding van de heilige bevatten. Met deze aardse engelen wordt Labour gewijd als onderdeel van de hemel.
De oorlogsbendes en de cavalerie zijn niet de enigen die weten dat daar een schat is. Ze kennen het op dezelfde manier als een oneindig aantal mensen die op die plek samenkomen om eer te bewijzen aan "Güerito" (zoals ze ook San Miguel Arcángel noemen), als minderheid degene die van de gelegenheid gebruik maakt om de familie te bezoeken, vele anderen wapenen zich in de hoofdplein hun tenten of improviseren plastic luifels, terwijl sommigen de voorkeur geven aan de nabijheid van Señor San Miguel en zich vestigen in het atrium om de nacht door te brengen onder het hemelgewelf. Op die manier verwerven al deze individuen plus de mensen die nog moeten arriveren met hun geloof, door op dat stukje hemel te stappen, de kwaliteit van infanterie-engelen die over het hele aardoppervlak zijn verspreid, en geven bij hun bezoek een voorbeeld van hun geloof. en zijn toewijding, en in dat beeld zoeken naar de vernieuwing van de door zonden verloren deugd.
Degenen die de steun van dit gevleugelde wezen hebben ontvangen, of willen terugkeren naar een bron van spirituele rust, gaan knielend naar het altaar via een kleine zandweg, maar aangezien de engelen zichzelf als gelijken beschouwen, helpen ze de last te verminderen door er karton of dekens tijdens de tour; aan de andere kant zijn er gevallen engelen die alle hulp afwijzen en berouwvol arriveren en verlossing zoeken, waarbij ze hun geschaafde en bloedende knieën laten zien als herinnering aan de val.
'S Nachts wordt het beeld verplaatst naar een aangrenzende kerk die in aanbouw is. Er wordt een mis gehouden, begeleid door krijgsmuziek uitgevoerd door de oorlogsbendes, opgesteld in parallelle rijen om de zaal te bewaken, terwijl de cavalerie de wacht houdt buiten de kerk. Later wordt de aartsengel geïnvesteerd door de generaal van de cavalerie, die wordt vergezeld door de koning en de koningin. Na de mis keert de kapitein terug naar zijn plaats van herkomst. De hele nacht zingen zijn infanterie-gastheren lofzangen en spelen warbands buiten de kapel.
Het 29e feest begint bij zonsopgang, wanneer bij zonsopgang het land van de stad wordt geschud als gevolg van de explosie van een begraven raket, die ze 'camera' noemen, en ergens vandaan wekt een trompet de engelen en kondigt aan de nieuwe dag. De toegewijden gaan naar de kapel om Las Mañanitas te zingen voor “Güerito”. Tussen de middag weerklinken alle oorlogsbendes en werpen zich voor de kerk neer, in afwachting van het vertrek van de kapitein. Toen hij vertrok, volgden alle bendes hem, veel mensen sloten zich bij hen aan als infanterie, en uiteindelijk voegde de cavalerie zich bij hen. Ze lopen rond het plein en gaan naar een voetbalveld rechts achter in de kapel.
Al op het veld wordt de waanzin van de krijgsgeluiden en de kleuren van de vlaggen losgelaten; het hof is gevuld met een groot aantal engelen die het een meesterlijk tintje geven, aangezien de linies van de oorlogsbendes en hun infanterie de hele esplanade bedekken. Ze lopen en maken een ster, ze kronkelen op zo'n manier dat ze twee concentrische cirkels bouwen, met als middelpunt een overdekt platform waarop op een tafel het beeld staat van de heilige Michaël de aartsengel, die wordt vergezeld door ouders die de gebeurtenis met plezier gadeslaan. Nadat de infanterie zijn weg heeft gevonden, komt de cavalerie binnen terwijl ze op hun trompetten spelen, ze nemen een beurt en omringen de omtrek van het veld.
De priesters houden een mis met het weinige licht van de bewolkte dag die op deze datum nooit faalt.
De cavalerie galoppeert rond de laatste cirkel. De engelen gooien goudsbloembloemen onder hen, omdat ze, omdat ze goddelijke wezens zijn, geen betere wapens kunnen hebben dan lichtvonken waarmee ze de slakken volledig kunnen zuiveren van de zonden die ze nog dragen. De bands kondigen het einde van de "run" aan met een stilte.
De krijgsmuziek keert terug, zoals de kapitein naar de kapel, en daar is het feest voorbij. Veel mensen en bands keren terug naar hun huizen, maar voordat ze afscheid gaan nemen van de enige prins van de hemelse gastheren, zingen ze zijn hymne voor hem en vertrekken in de hoop dat ze zijn vernieuwd met het vuur van het vlammende zwaard van de aartsengel Sint-Michiel.
Het bovenstaande wordt op 30 september herhaald. Opgemerkt moet worden dat tijdens de vakantie, wanneer de mis niet lang duurt, er een voorstelling wordt gemaakt die de eerste slag van Sint-Michaël de aartsengel en zijn leger tegen de bataljons van Lucifer herdenkt. De afbeelding laat ons zien dat zelfs met de zorg van de oorlogsbendes, gevallen engelen deze hemel infiltreren, bekend als dieven, omdat ze de koning en koningin beroven van een schat die aan de nek van een ezel hangt, terwijl deze koningen geen van beiden zijn. niet meer of minder dan Sint-Jozef en de Maagd Maria, en die gouden schat is het Kindje Jezus voordat hij werd geboren. De overvallers rennen met het kledingstuk door een van de cirkels en de infanterie-engelen richten hun wapens op de spionnen. De dieven zoeken een uitgang die ze niet kunnen vinden, omdat ze omringd zijn door de legers van de aartsengel Sint-Michiel, die hen vanaf het perron leidt. Uiteindelijk sterven de dieven en wordt de grote schat teruggevonden.
Het festival heeft, zoals we hebben gezien, zeer interessante kenmerken die anders zijn dan andere, omdat er hier geen vereniging van hemel en aarde is, de Arbeid zelf een verlengstuk van de hemel wordt, naast het geven van een alchemistisch aroma in zijn essentie. heel bijzonder, omdat het continue transmutaties verwerft en een geheim bevat dat ik in dit artikel heb proberen te ontrafelen, aangezien de houten en glazen reliekhouders in de ware steen der wijzen blijven, de ware regenerator van licht in de vorm van een aartsengel, net zoals hun bewaarders geloven dat ze, wanneer ze sterven, hopen deel uit te maken van het hemelse leger naar het beeld en de gelijkenis van hun heilige. Het begint allemaal met de vooronderstelling dat als we zijn geschapen naar het beeld van God en als de goden zijn geschapen naar het beeld en de gelijkenis van mensen, waarom dan niet ons eigen beeld bevruchten? Per slot van rekening ... wie is als God.
ALS JE AAN HET WERK GAAT
Als u vanuit de stad San Miguel de Allende komt, neemt u de rijksweg nr. 51 richting Dolores Hidalgo, volg dezelfde weg tot aan de afwijking met La Quemada, sla rechtsaf en u komt aan bij La Labor. Als u vertrekt vanuit de stad Guanajuato via federale snelweg nr. 110 afslaan in Dolores Hidalgo naar snelweg nr. 51, draai richting La Quemada en verderop vindt u La Labour.
