Mexico is een van de landen ter wereld met de grootste etnische diversiteit, menselijke conglomeraten met een taalkundig, spiritueel, cultureel, gastronomisch en ander erfgoed dat de Mexicaanse natie verrijkt.
We nodigen je uit om meer te weten te komen over de bijzonderheden van de belangrijkste inheemse groepen en volkeren van Mexico, tijdens een interessante rondleiding door hun leefgebieden, gebruiken, tradities en legendes.
1. Nahuas
De groep van Nahua-volkeren leidt de inheemse Mexicaanse etnische groepen in de bevolking met 2,45 miljoen inwoners.
Ze werden door de Spanjaarden Azteken genoemd en hebben de Nahuatl-taal gemeen. Antropologen wijzen erop dat ze 7 volkeren van dezelfde natie vormden: Azteken (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas en Tlaxcalans.
Vóór de komst van de Spanjaarden vormden ze een machtig conglomeraat in de vallei van Mexico, met een indrukwekkende oorlogszuchtige, sociale en economische invloed.
Hun huidige gemeenschappen leven in het zuiden van de DF, vooral in de Milpa Alta-delegatie en in enclaves van de staten Mexico, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca en Guerrero.
Nahuatl is de inheemse taal met de grootste invloed op Mexicaans Spaans. De zelfstandige naamwoorden tomaat, comal, avocado, guacamole, chocolade, atole, esquite, mezcal en jícara, zijn van Nahua-oorsprong. De woorden achichincle, tianguis, cuate, stro, vlieger, mais en apapachar komen ook uit de Nahua.
In 2014 ging het toneelstuk Xochicuicatl cuecuechtli, de eerste opera gecomponeerd in de Nahuatl-taal, in première in Mexico-Stad. Het is gebaseerd op het gezongen gedicht met dezelfde naam dat Bernardino de Sahagún samenstelde in zijn verzameling Mexicaanse liederen.
Tradities en gebruiken van de Nahuas
De belangrijkste ceremonies worden gevierd tijdens de winterzonnewende, in carnaval, op de Dag van de Doden en ter gelegenheid van het zaaien en oogsten.
Hun fundamentele ruimte voor economische uitwisseling en sociale interactie is de tianguis geweest, de straatmarkt die ze oprichtten in Mexicaanse steden.
Zijn schilderij is een van de bekendste in Mexico gemaakt op amate papier, hout en keramiek.
Het concept van familie van de Nahuas gaat veel verder dan de familiekern en alleenstaand zijn en weduwe zijn worden niet goed gewaardeerd.
2. Maya's
Elke kroniek of monografie van de inheemse volkeren van Mexico geeft de Maya's speciaal belang vanwege de geweldige cultuur die ze in Meso-Amerika hebben gecreëerd.
Deze beschaving ontwikkelde zich vier millennia geleden in Guatemala, in de huidige Mexicaanse staten Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco en Chiapas, en op het grondgebied van Belize, Honduras en El Salvador.
Ze hebben een kerntaal en een groot aantal varianten, waarvan de belangrijkste de Yucatec Mayan of Peninsular Mayan is.
Hun directe afstammelingen groeperen in Mexico een huidige bevolking van 1,48 miljoen inheemse mensen, die in de staten van het schiereiland Yucatan wonen.
De eerste Maya's arriveerden in Mexico vanuit El Petén (Guatemala) en vestigden zich in Bacalar (Quintana Roo). Enkele van de woorden die de Maya's aan de Spanjaarden gaven, zijn cacao, cenote, chamaco, cachito en patatús.
Onder de namen van inheemse volkeren van de wereld, wordt die van de Maya's met bewondering uitgesproken voor hun geavanceerde cultuur in architectuur, kunst, wiskunde en astronomie.
De Maya's waren waarschijnlijk de eerste mensen van de mensheid die het begrip nul in de wiskunde begrepen.
Tradities en gebruiken van de Maya's
De opmerkelijke architectuur en kunst werden weerspiegeld in piramides, tempels en stèles met expliciete boodschappen en allegorieën op sites zoals Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum en Cobá.
De verfijning van zijn kalender en zijn nauwkeurige astronomische gegevens zijn verbazingwekkend.
De tradities omvatten het Maya-balspel en de aanbidding van cenotes als goddelijke wateren. Ze brachten mensenoffers omdat ze geloofden dat ze de goden behagen en voedden.
Een van de belangrijkste Maya-ceremonies is de Xukulen, opgedragen aan Ajaw, de scheppergod van het universum.
3. Zapotecs
Ze vormen de derde Mexicaanse inheemse stad met 778 duizend inwoners geconcentreerd in de staat Oaxaca, met ook kleinere gemeenschappen in aangrenzende staten.
De belangrijkste enclaves van Zapotec bevinden zich in de Oaxaca-vallei, de Zapotec Sierra en de landengte van Tehuantepec.
De naam "Zapotec" komt van het Nahuatl-woord "tzapotēcatl", dat de Mexica gebruikten om hen te omschrijven als de "bewoners van de plaats van de zapote".
De Zapoteekse taal kent vele varianten en behoort tot de Ottomaanse taalfamilie.
De bekendste Zapotec is de "Benemérito de las Américas", Benito Juárez.
De oorspronkelijke Zapoteken beoefenden polytheïsme en de belangrijkste leden van hun Olympus waren Coquihani, de god van de zon en de lucht, en Cocijo, de god van de regen. Ze aanbaden ook een anonieme figuur in de vorm van een vleermuisjaguar waarvan wordt aangenomen dat hij de godheid van leven en dood is, in de stijl van de vleermuisgod Camazotz in de Maya-religie.
De Zapoteken ontwikkelden rond 400 voor Christus een epigrafisch schrift, een systeem dat voornamelijk verband hield met de staatsmacht. Het belangrijkste politieke centrum van Zapotec was Monte Albán.
Tradities en gebruiken van de Zapoteken
De Zapoteekse cultuur gaf de Dag van de Doden zijn mystieke connotatie van de ontmoeting van twee werelden die Mexico momenteel heeft.
La Guelaguetza is het belangrijkste feest en een van de kleurrijkste in Mexico op het gebied van dans en muziek.
Het centrale festival van Guelaguetza vindt plaats op de Cerro del Fortín, in de stad Oaxaca, met deelname van delegaties uit alle regio's van de staat.
Een andere Zapoteekse traditie is de Nacht van Kaarsen om de beschermheren van steden, dorpen en buurten te aanbidden.
4. Mixtecos
De Mixteken vertegenwoordigen de vierde Mexicaanse inheemse bevolking met 727 duizend inheemse bevolking. De historische geografische ruimte was de Mixteca, een gebied in het zuiden van Mexico dat wordt gedeeld door de staten Puebla, Guerrero en Oaxaca.
Het is een van de Mexicaanse Indiaanse steden met de oudste sporen, zozeer zelfs dat ze dateren van vóór het begin van de maïsteelt.
De Spaanse verovering van de Mixteca was relatief eenvoudig dankzij de medewerking van de heersers in ruil voor het behoud van privileges.
Deze regio genoot relatieve welvaart tijdens de onderkoninkrijk vanwege de hoge waarde van de grote cochenille die als kleurstof werd gebruikt.
De verwestering of spaansisering van de Mixtecos, samen met de verneveling van hun territorium, bracht dit volk ertoe een gemeenschapsidentiteit te behouden in plaats van een etnische identiteit.
De zogenaamde Mixtec-talen zijn taalvariëteiten van Ottomaanse oorsprong. Historische processen en de sterke migratietrend van Mixteken brachten hun talen naar bijna alle Mexicaanse staten.
Het is mogelijk om 3 Mixtec-talen te onderscheiden die verband houden met de geografische ruimte van de Mixteca: Coastal Mixtec, Lower Mixtec en Upper Mixtec.
Tradities en gebruiken van de Mixteken
De belangrijkste economische activiteit van de Mixteken is de landbouw, die ze beoefenen op kleine percelen die van generatie op generatie worden overgedragen.
De Mixtec-spirituele traditie heeft een animistische component en stelt dat alle mensen, dieren en levenloze dingen een ziel hebben.
Hun belangrijkste festivals zijn de patroonheilige festivals waarin ze hun relatie met hun families en leden van hun gemeenschap herbevestigen.
De relatieve armoede van hun land leidde tot een aanzienlijke migratie naar andere Mexicaanse regio's en de Verenigde Staten.
5. Otomí mensen
Er zijn 668 duizend Otomi's in Mexico, op de vijfde plaats onder de inheemse volkeren met de grootste bevolking. Ze leven in een gefragmenteerd grondgebied in de staten Mexico, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato en Tlaxcala.
Geschat wordt dat 50% Otomí spreekt, hoewel taalkundige diversificatie de communicatie tussen sprekers uit verschillende staten bemoeilijkt.
Ze smeedden allianties met Hernán Cortés tijdens de verovering, vooral om zichzelf te bevrijden van de overheersing van andere etnische groepen. Ze werden in de koloniale tijd door de franciscanen geëvangeliseerd.
Ze communiceren met elkaar in Otomí, dat samen met Spaans een van de 63 erkende inheemse talen in Mexico is.
In werkelijkheid is Otomí een taalfamilie waarvan het aantal varianten verandert volgens de mening van specialisten. De gemeenschappelijke stam is de proto-Otomí, die geen taal is met een originele bron, maar een hypothetische taal die is gereconstrueerd met technieken uit de historische taalkunde.
Tradities en gebruiken van de Otomi
De Otomi beoefenen riten voor de verbetering van gewassen en vieren de Dag van de Doden, de feesten van Señor Santiago en andere data op de christelijke kalender.
De choreografische traditie wordt aangevoerd door de dansen van Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines en Negritos.
De Acatlaxquis-dans is een van de meest populaire. Het wordt uitgevoerd door mannen die lang riet en riet als fluiten dragen. Het hoofdpodium is het feest van de patroonheilige van de steden.
Onder de Otomi's is het aan de familie van de bruidegom om de hand van de bruid met zijn familiegroep te vragen en erover te onderhandelen.
6. Totonacas
De Totonac-beschaving ontstond in de huidige staten Veracruz en Puebla tijdens de laat-klassieke periode, ongeveer in het jaar 800 na Christus. De keizerlijke hoofdstad en het belangrijkste stedelijke centrum was El Tajín, waarvan de archeologische ruïnes tot Werelderfgoed zijn verklaard en piramides, tempels, gebouwen en velden voor het balspel bevatten, die de pracht van de Totonac-cultuur illustreren.
Andere belangrijke Totonac-centra waren Papantla en Cempoala. In deze twee steden en in El Tajín lieten ze sporen na van hun monumentale klei-architectuur, hun gevarieerde keramiek en hun stenen sculpturale kunst.
Momenteel wonen 412.000 inheemse mensen van Totonac-oorsprong in Mexico, in Veracruz en Puebla.
De belangrijkste godheid van de stad was de zon, aan wie ze mensenoffers brachten. Ze aanbaden ook de godin van het graan, die ze beschouwden als de vrouw van de zon en haar dierenoffers brachten in de overtuiging dat ze een hekel had aan menselijk lijden.
Tradities en gebruiken van de Totonacs
De Rite of the Flyers, een van de beroemdste in Mexico, werd tijdens het post-klassieke tijdperk in de Totonac-cultuur opgenomen en dankzij deze mensen overleefde de ceremonie in de Sierra Norte de Puebla.
Het traditionele kostuum voor vrouwen is de quechquémetl, een lange, brede en geborduurde jurk.
De typische huizen hebben één rechthoekige kamer met een dak van palm of stro, waarin het hele gezin woont.
7. Tzotzil-mensen
De Tzotziles vormen een inheems volk uit Chiapas van een Maya-familie. Ze zijn verspreid over ongeveer 17 gemeenten van Chiapas, met San Cristóbal de las Casas als het belangrijkste centrum van leven en activiteit.
Het invloedsgebied kan worden verdeeld tussen de hooglanden van Chiapas, met bergachtige topografie en een koud klimaat, en de lagere zone, minder ruig en met een tropisch klimaat.
Ze noemen zichzelf de "vleermuizen iviniketik" of "ware mannen" en maken deel uit van een van de 10 Indiaanse groepen in Chiapas.
Momenteel wonen er 407 duizend Tzotziles in Mexico, bijna allemaal in Chiapas, waar ze de talrijkste inheemse bevolking zijn.
Hun taal behoort tot de Maya-sprekende familie en stamt af van Proto-Chol. De meeste inheemse volkeren hebben Spaans als tweede taal.
De Tzotzil-taal wordt op sommige basisscholen en middelbare scholen in Chiapas onderwezen.
Paus Franciscus gaf in 2013 toestemming voor de vertaling in het Tzotzil van de gebeden van de katholieke liturgie, inclusief de gebeden die worden gebruikt bij missen, bruiloften, doopfeesten, bevestigingen, bekentenissen, wijdingen en extreme zalingen.
Tradities en gebruiken van de Tzotziles
De Tzotziles geloven dat elke persoon twee zielen heeft, een persoonlijke in het hart en het bloed en een andere geassocieerd met een dierlijke geest (coyote, jaguar, ocelot en anderen). Wat er met het dier gebeurt, heeft gevolgen voor het individu.
De Tzotziles eten geen schapen, die ze beschouwen als een heilig dier. De inheemse leiders zijn over het algemeen oudsten die bovennatuurlijke krachten moeten bewijzen.
Traditionele dameskleding is een huipil, indigo geverfde rok, katoenen sjerp en sjaal. De mannen dragen een korte broek, overhemd, halsdoek, wollen poncho en hoed.
8. Tzeltales
De Tzeltales zijn een van de andere inheemse volkeren van Mexico van Maya-oorsprong. Ze leven in het bergachtige gebied van Chiapas en tellen 385.000 mensen, verspreid over gemeenschappen die worden bestuurd door het politieke systeem van "gebruiken en gebruiken", dat ernaar streeft hun organisatie en tradities te respecteren. Hun taal is gerelateerd aan Tzotzil en de twee lijken erg op elkaar.
Veel ouderen spreken alleen Tzeltal, hoewel de meeste kinderen in het Spaans en in de moedertaal spreken.
De kosmologie van het Tzeltal-volk is gebaseerd op de gemeenschap van lichaam, geest en ziel, interactie met de wereld, gemeenschap en het bovennatuurlijke. Ziekten en slechte gezondheid worden toegeschreven aan mismatches tussen deze componenten.
Healing richt zich op het herstellen van de balans tussen lichaam, geest en ziel, in de handen van sjamanen, die onevenwichtigheden en slechte invloeden tegengaan met rituelen.
In hun gemeenschapsorganisatie hebben ze burgemeesters, mayordomos, luitenants en rezadores, die functies en rituelen hebben toegewezen.
Tradities en gebruiken van de Tzeltals
De Tzeltales hebben riten, offergaven en festivals, waarvan de belangrijkste de beschermheilige zijn.
Carnaval heeft ook een speciale symboliek in sommige gemeenschappen zoals Tenejapa en Oxchuc.
De belangrijkste figuren van de festiviteiten zijn de mayordomos en de alfereces.
Het typische kostuum voor Tzeltal-vrouwen is een huipil en een zwarte blouse, terwijl mannen meestal geen traditionele kleding dragen.
Tzeltal-ambachten bestaan voornamelijk uit geweven stukken textiel en versierd met Maya-ontwerpen.
9. Mazahuas
De geschiedenis van de Mexicaanse inheemse volkeren geeft aan dat de Mazahua's hun oorsprong vonden in de Nahua-migraties tegen het einde van de postklassieke periode en uit de culturele en raciale versmelting van de Toltec-Chichimec-gemeenschappen.
Het Mazahua-volk in Mexico bestaat uit ongeveer 327 duizend inheemse mensen die in de staten Mexico en Michoacán wonen, waar zij de talrijkste indianen zijn.
De belangrijkste historische nederzetting was de Mexicaanse gemeente San Felipe del Progreso.
Hoewel de exacte betekenis van de term "mazahua" niet bekend is, bevestigen sommige specialisten dat het van Nahuatl komt en dat het betekent: "waar herten zijn".
De Mazahua-taal behoort tot de Ottomangue-familie en kent 2 varianten, de western of jnatjo en de oostelijke of jnatrjo.
Er is ook een Mazahua-minderheid in Coahuila. In de stad Torreón woont een gemeenschap van ongeveer 900 inheemse mensen, bestaande uit Mazahuas die in de 20e eeuw naar het noorden emigreerden.
Mexico, Michoacán en Coahuila zijn de staten die dit volk erkennen als hun eigen etnische groep.
Tradities en gebruiken van de Mazahuas
De Mazahua-mensen hebben hun culturele manifestaties behouden, zoals wereldbeeld, rituele praktijken, taal, orale traditie, dans, muziek, kleding en ambachten.
Traditioneel was de moedertaal het belangrijkste communicatiemiddel, hoewel steeds minder kinderen het spreken.
De riten en festiviteiten hebben een organisatie waarin de hoofdrolspelers de aanklagers, mayordomos en mayordomitos zijn. Ze bouwen meestal huizen en voeren grote klussen uit in dagen die 'faena's' worden genoemd, waaraan de hele gemeenschap deelneemt.
10. Mazatecos
De Mazatecos maken deel uit van een Mexicaanse etnische groep die leeft in het noorden van Oaxaca en in het zuiden van Puebla en Veracruz, en bestaat uit zo'n 306 duizend inheemse mensen.
Ze werden wereldberoemd dankzij María Sabina (1894-1985), een Mazatec-indiaan die internationale bekendheid verwierf vanwege het open, ceremoniële en genezende gebruik van hallucinogene paddenstoelen.
Het traditionele terroir was de Sierra Mazateca, in Oaxaca, verdeeld in Mazateca Alta en Mazateca baja, de eerste koude en gematigde en de tweede, warmer.
Tijdens de periode 1953-1957 veranderde de bouw van de Miguel Alemán-dam het leefgebied van de Mazateken drastisch, wat de migratie van enkele tienduizenden inheemse mensen veroorzaakte.
Hoewel de Mazateekse talen nauw verwant zijn, vormen ze geen taaleenheid. De meest gesproken variant is de Mazatec van Huautla de Jiménez, Oaxacan Magic Town en de geboorteplaats van María Sabina.
Deze populatie is een van de belangrijkste Mexicaanse bestemmingen voor psychedelisch toerisme, en bestaat uit reizigers die geïnteresseerd zijn in nieuwe hallucinogene ervaringen.
Tradities en gebruiken van de Mazateken
De belangrijkste culturele kenmerken van de Mazateken zijn hun traditionele geneeskunde en hun ceremoniële praktijken die verband houden met de consumptie van psychoactieve paddenstoelen.
De belangrijkste economische activiteiten zijn visserij en landbouw, met name suikerriet en koffie.
De riten en vieringen zijn gerelateerd aan de christelijke en landbouwkalenders, waarin de data van zaaien en oogsten en de verzoeken om regen opvallen.
Een therapeutisch ritueel is het consumeren van hallucinogene paddenstoelen om in trance te komen en daarmee persoonlijke en groepsconflicten op te lossen.
11. Huastecos
De Huastecos stammen af van de Maya's en bewonen La Huasteca, een uitgestrekte regio die het noorden van Veracruz, het zuiden van Tamaulipas en de gebieden San Luis Potosí en Hidalgo en in mindere mate Puebla, Guanajuato en Querétaro omvat.
De Huasteca wordt meestal geïdentificeerd met de staat, sprekend over Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina enzovoort.
Huasteco of Tenex is een Maya-taal en de enige niet-uitgestorven taal van de Huastecan-tak, na bevestiging van de verdwijning van de Chicomuselteco-taal in Chiapas in de jaren tachtig.
Het is ook de enige Maya-taal die wordt gesproken buiten de traditionele historische ruimte van de Maya's, bestaande uit het schiereiland Yucatan, Guatemala, Belize en El Salvador.
Het uitgestrekte grondgebied van La Huasteca vertoont een grote ecologische verscheidenheid met kusten, rivieren, bergen en vlakten. De Huastecos hebben echter altijd de voorkeur gegeven aan een warm klimaat, aangezien ze meestal onder de 1000 meter boven zeeniveau leven. De basis van zijn economie en voedsel is maïs.
Er zijn momenteel 227.000 Huastec-indianen in Mexico.
Tradities en gebruiken van de Huastecos
Deze stad staat bekend onder de huapango of zoon huasteco, een muzikaal genre dat tot de meest gewaardeerde in Mexico behoort. Het omvat zang en zapateado.
Van de Huastec-choreografieën vallen de dans van de vermomde die wordt gedanst tijdens de Candelaria-festiviteiten en de dans van de meco's, typisch voor carnaval, op.
Het typische kostuum van de Huastecas is een panuco op een effen blouse en een wijde en lange rok, met een overheersing van wit in alle stukken, een kenmerkend kenmerk van de kleding van de regio van de Golf van Mexico.
12. Choles
De Choles vormen een inheems volk van Maya-oorsprong dat leeft in de Mexicaanse staten Chiapas, Tabasco en Campeche en in Guatemala. Ze noemen de buitenlander of buitenlander "kaxlan", of hij nu een encomendero, landeigenaar, boer, evangelieprediker, schurk of lid van de regering is, een woord dat betekent "behoort niet tot de gemeenschap".
Zijn wereldbeeld draait om maïs, een heilig voedsel dat door de goden wordt gegeven. Ze beschouwen zichzelf als "mannen gemaakt uit maïs".
Ze spreken de Chol-taal, een Maya-taal met twee dialecten, de Chol uit Tila en de Chol uit Tumbalá, beide verbonden met gemeenten in Chiapas. Het is een taal die erg lijkt op het klassieke Maya.
Het numerieke systeem is vigesimaal zoals gebruikelijk was in de Meso-Amerikaanse inheemse volkeren, wiens referentie voor nummering de 20 vingers van het menselijk lichaam waren.
Ze leven van veeteelt, varkenshouderij en landbouw, en verbouwen maïs, bonen, suikerriet, koffie en sesam.
De natuurlijke omgeving bestaat uit machtige rivieren die prachtige watervallen vormen, zoals Agua Azul en Misol-Ha. Er zijn 221 duizend mensen in Mexico.
Tradities en gebruiken van de Choles
De Choles hechten veel belang aan het huwelijk en hebben de neiging om te trouwen tussen familieleden, daarom zijn ze een volk met een hoge mate van inteelt.
Mannen houden zich bezig met landbouw- en veeteeltactiviteiten, terwijl vrouwen helpen door fruit, groenten en kruiden te oogsten in kleine familietuinen.
De belangrijkste festiviteiten zijn gerelateerd aan de landbouwkalender in combinatie met christelijke overtuigingen. Maïs heeft een overheersende positie.
Bij de voorbereiding van het land wordt de dood van de maïsgod gevierd, terwijl de oogst de wederopstanding is van de voedselgod.
13. Purepechas
Dit Mexicaans-indiaanse volk bestaat uit 203 duizend inheemse mensen die op het Tarasca of Purépecha-plateau, in de staat Michoacán, wonen. In Nahuatl stonden ze bekend als Michoacanos of Michoacas en hun leefgebied strekte zich uit tot Guanajuato en Guerrero.
Hun huidige gemeenschappen omvatten 22 Michoacan-gemeenten en door migratiestromen zijn vestigingen ontstaan in Guerrero, Guanajuato, Jalisco, de staat Mexico, Colima, Mexico-Stad en zelfs de Verenigde Staten.
Ze beoefenden een polytheïstische religie in pre-Spaanse tijden waarin een mannelijk creatief principe, een vrouwelijk principe en een boodschapper of 'goddelijke adem' naast elkaar bestonden, een trilogie die verband hield met de vader, moeder en zoon.
Het symbool van het mannelijke creatieve principe was de zon, de maan vertegenwoordigde het vrouwelijke creatieve principe en Venus, de boodschapper.
Tradities en gebruiken van de Purépechas
De Purépecha hebben een vlag gevormd door 4 kwadranten van paars, hemelsblauw, geel en groen, met in het midden een obsidiaan die de zonnegod voorstelt.
Het paars symboliseert de regio Ciénaga de Zacapu, het blauwe het merengebied, het gele de Cañada-regio en het groen de bergbossen.
Een van hun belangrijkste festiviteiten is de Nacht van de Doden, waarin ze het leven van hun voorouders vieren en de goede tijden aan hun zijde herinneren.
Een van de muzikale manifestaties is de pirekua, een lied met een balletje met een sentimentele en nostalgische toon.
14. Chinantecs
De Chinantecs of Chinantecos leven in een gebied van Chiapas dat bekend staat als Chinantla, een sociaal-culturele en geografische regio in het noorden van de staat die 14 gemeenten omvat. De bevolking telt in totaal 201 duizend inheemse Mexicanen.
De taal is van Ottomaanse oorsprong en bestaat uit 14 varianten, een niet precies aantal omdat het afhangt van de gebruikte taalcriteria.
De Chinantec-taal heeft een VOS-structuur (werkwoord - object - onderwerp) en het aantal tonen varieert van het ene dialect tot het andere.
De oorsprong van de Chinantecs is onbekend en er wordt aangenomen dat ze vanuit de Tehuacán-vallei naar hun huidige locatie zijn gemigreerd.
80% van de bevolking werd uitgeroeid door ziekten die door de Spanjaarden werden overgedragen en de verovering dwong de rest om naar de hooglanden te migreren. Tijdens de kolonie had de Chinantla-regio enig economisch belang vanwege het cochenille en katoen.
Tradities en gebruiken van de Chinantecs
De stenen soep of bouillon, een exotische Mexicaanse bereiding waarin voedsel wordt gekookt door contact met gloeiende stenen, is van Chinantec-oorsprong.
Volgens de traditie van dit inheemse volk wordt de soep bereid door mannen en alleen met stenen die door de oudsten zijn gekozen. Het is gemaakt in kalebassen en niet in metalen of keramische potten.
Chinantec-vrouwen dragen opzichtige geborduurde jurken met sierlijke ronde halslijnen. De belangrijkste festiviteiten zijn de managementvakanties, carnaval en nieuwjaar.
15. Mengsels
De Mixes vormen een ander Mexicaans inheems volk dat zich in Oaxaca vestigde. Er zijn ongeveer 169 duizend inheemse mensen die in de Sierra Mixe, het Oaxaca-gebergte van de Sierra Madre del Sur, wonen.
Ze spreken Mixe, een taal die toebehoort aan de familie Mixe-Zoquean. Er zijn 5 varianten of dialecten geassocieerd met geografie: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle Eastern Mixe, Midwest Mixe en Low Mixe. Sommige taalkundigen voegen een latere Mixe toe die wordt gesproken in de gemeenschappen van de gemeente Totontepec.
De meeste Mixe-gemeenschappen zijn agrarisch georganiseerd en opereren onafhankelijk van elkaar in gebieden die in gemeenschappelijk bezit zijn.
In de gemeente San Juan Guichicovi zijn de gronden uitzonderlijk ejidos en in de gemeenten San Juan Cotzocón en San Juan Mazatlán bestaan de 2 vormen van eigendomsrecht naast elkaar (gemeenschappelijk eigendom en ejidos).
Tradities en gebruiken van de Mixes
De Mixes gebruiken nog steeds het huis-aan-huis-marketingsysteem, waarbij ze voedselproducten of kledingartikelen verkopen of verhandelen voor andere goederen, zoals koffie, een ruilsysteem dat samenwerkt met de dorpsmarkten.
Mannen dragen de grootste last bij het omgaan met vee, jagen, vissen en landbouw, en vrouwen helpen bij het wieden, oogsten en opslaan. Ze zorgen ook voor de opvoeding en het eten van de kinderen.
De Mixes geloven dat de geesten van de doden in dezelfde buurt blijven wonen en rituelen uitvoeren tijdens begrafenissen zodat ze de levenden geen schade toebrengen.
16. Tlapanecos
Met 141 duizend individuen bezetten de Tlapanecos de 16e plaats onder de inheemse volkeren van Mexico qua bevolking.
De term "Tlapaneco" is van Nahua-oorsprong en betekent "die een vies gezicht heeft", een pejoratieve betekenis die deze inheemse bevolking heeft geprobeerd te veranderen voor het woord Me'phaa, dat uitdrukking geeft aan "degene die een inwoner van Tlapa is". Ze wonen in het midden-zuiden van de staat Guerrero.
De Tlapanec-taal is van Ottomaanse wortels en was lange tijd niet geclassificeerd. Later werd het geassimileerd met de Subtiaba-taal, nu uitgestorven en later werd het opgenomen in de Ottomaanse familie.
Er zijn 8 idiomatische varianten die tonaal zijn, wat betekent dat het woord de betekenis ervan aanpast aan de toon waarmee het wordt uitgesproken. De nummering is vigesimaal.
De basis van hun dieet is maïs, bonen, pompoen, bananen en chilipepers, met hibiscuswater als hun belangrijkste drank. In koffieteeltgebieden is de infusie een traditionele drank.
Tradities en gebruiken van de Tlapanecos
De kleding van de Tlapanecos wordt beïnvloed door hun Mixtec- en Nahua-buren. Typische dameskleding bestaat uit een blauw wollen vest, een witte blouse met gekleurde draden in de hals en een kleurrijke rok.
De belangrijkste ambachten variëren van gemeenschap tot gemeenschap en omvatten lamswoltextiel, geweven palmhoeden en grills van klei.
17. Tarahumara
De Tarahumara zijn een inheemse Mexicaanse etnische groep die bestaat uit 122.000 inheemse mensen die in de Sierra Madre Occidental, in Chihuahua en delen van Sonora en Durango wonen. Ze noemen zichzelf liever rarámuris, wat 'mensen met lichte voeten' betekent, een naam die hun onvermoeibare vermogen om lange afstanden te lopen eer aandoet.
Zijn hooggelegen habitat in de Sierra Tarahumara bevat enkele van de meest indrukwekkende afgronden in Mexico, zoals de canyons Copper, Batopilas en Urique. Er wordt aangenomen dat ze door de Beringstraat zijn gekomen en de oudste menselijke aanwezigheid in de Sierra dateert van 15.000 jaar geleden.
Hun taal behoort tot de familie Yuto-Nahua met 5 dialecten volgens geografische locatie: centraal Tarahumara, laagland, noord, zuidoost en zuidwest. Ze leven in blokhutten en grotten en slapen op pallets of op een dierenhuid die op de grond ligt.
Tradities en gebruiken van de Tarahumara
Rarajipari is een spel waarin de Tarahumara een houten bal trapt en achtervolgt over afstanden die meer dan 60 km kunnen bedragen. Het vrouwelijke equivalent van de rajipari is de rowena, waarin vrouwen spelen met in elkaar grijpende oorbellen.
De tutugúri is een rarámuri-dans als een manier van dankzegging, om vloeken af te weren en ziekten en tegenslagen te vermijden.
De ceremoniële en sociale drank van de Tarahumara is tesguino, een soort maïsbier.
18. Mays
Het Mexicaanse Mayo-volk bevindt zich in de Mayo-vallei (Sonora) en de Fuerte-vallei (Sinaloa), in een kustgebied tussen de rivieren Mayo en Fuerte.
De naam "May" betekent "de mensen van de rivieroever" en de bevolking is 93 duizend inheemse mensen.
Net als bij andere etnische groepen is de naam die aan de stad is opgelegd niet degene die de inheemse bevolking het liefst gebruikt. De Maya's noemen zichzelf "yoremes", wat betekent "de mensen die traditie respecteren".
Hun taal is Yorem Nokki, van Uto-Azteekse afkomst, vergelijkbaar met Yaqui, nationaal erkend als een inheemse taal.
Hun belangrijkste festivals zijn de vasten en de heilige week, die worden opgevoerd met alle incidenten rond de Passie van Christus.
De Yoreme-bevolking heeft een vlag ontworpen door een jonge inheemse man wiens naam onbekend is, die bestaat uit een zwart hert in een springende positie omringd door sterren op een oranje achtergrond.
Tradities en gebruiken van de Mays
Een van de Maya-mythen vertelt dat God goud schiep voor de Yori's en werkte voor de Yoremes.
De dansen van het May-volk vertegenwoordigen de dieren en hun offers om de mens leven te geven. Ze vormen allegorieën over de vrije mens in de natuur.
De traditionele geneeskunde is gebaseerd op het voorschrijven van natuurlijke remedies door genezers en het gebruik van amuletten, in een mengeling van magie met het christelijk geloof.
19. Zoques
De Zoque-mensen leven in 3 gebieden van de staat Chiapas (Sierra, Central Depression en Vertiente del Golfo) en in delen van Oaxaca en Tabasco. De bevolking telt 87.000 inheemse mensen, die vermoedelijk afstammelingen zijn van Olmeken die naar Chiapas en Oaxaca emigreerden. De Spaanse veroveraars onderwierpen hen in hun encomiendas en decimeerden hen met hun ziekten.
De Zoque-taal behoort tot de taalfamilie van Mixe-Zoquean. De woordenschat en intonatie variëren enigszins naargelang het gebied en de gemeenschap. Hun levensonderhoud is landbouw en het fokken van varkens en pluimvee. De belangrijkste gewassen zijn maïs, bonen, chilipepers, pompoen, cacao, koffie, banaan, peper, mamey en guave.
De zoques associëren de zon met Jezus Christus. Ze zijn erg bijgelovig en als ze op de grond vallen, gaan ze ervan uit dat het kwam omdat de "eigenaar van het land" hun ziel wil overnemen.
Het christelijke begrip van de duivel wordt door de Zoques geassimileerd met verschillende dieren die de geest van het kwaad belichamen.
Tradities en gebruiken van de zoques
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
