Geweldige en intelligente vrouw die in 1939 in Mexico aankwam en gefascineerd was door de mensen en de verschillende culturele uitingen van het land, en een van de meest representatieve verzamelaars van Mexicaanse populaire kunst werd.
Wie heeft er niet een gevoel van hereniging ervaren met het bohemien en intellectuele Mexico tijdens het wandelen door de kamers van Casa Azul in Coyoacán? Als je door de tuinen loopt, is het onweerstaanbaar om je voor te stellen dat Frida en Diego met Trotski praten, de Mexicaanse lekkernijen proeven die daar van tevoren zijn bereid, en dan aankomen bij het avondeten (voedsel van de geest) dat soms tot laat in de nacht duurt.
Door hun persoonlijke bezittingen - die meestal de smaak voor pre-Spaanse en populaire Mexicaanse kunst weerspiegelen - kan men het dagelijkse en intellectuele leven van deze kunstenaars recreëren die, met andere karakters van hun tijd, objecten van verschillende materialen zouden redden zonder de bedoeling te hebben. en tijden, hobby's en overtuiging die hen niet alleen tot geweldige verzamelaars maakten, maar ook pioniers in de herwaardering van Mexicaanse populaire kunst.
Een voorbijgegaan moment is onherstelbaar, maar door ruimtes en objecten te redden kunnen sferen elkaar ontmoeten en sensaties van "gestopte tijd" creëren. Sommige persoonlijkheden hebben zich aan deze taak gewijd door in de wereld van vandaag een bijna uitgestorven tijdperk vast te leggen, dat voortdurend wordt bijgewerkt. Dit is het geval van een geweldige en intelligente vrouw die in 1939 in Mexico aankwam en, gefascineerd door de mensen, landschappen, planten, dieren en door de verschillende culturele uitingen, besloot in ons land te blijven. Ruth Lechuga werd geboren in de stad Wenen. Op 18-jarige leeftijd ervoer hij uit de eerste hand de terreur en angst van de Duitse bezetting in Oostenrijk, en voordat de oorlog uitbrak emigreerde hij met zijn gezin en arriveerde via Laredo in Mexico.
Door middel van smaak, gehoor en zicht ervaart ze de nieuwe wereld die voor haar openging: “toen ik voor de Orozco-muurschildering in Bellas Artes stond, met die gele en rode die voor mijn ogen dansten, begreep ik dat Mexico een andere was. iets en dat het niet met Europese maatstaven gemeten kon worden ”, zou hij jaren later bevestigen. Een van zijn meest vurige wensen was om de Mexicaanse kusten te zien, aangezien de tropen het alleen op foto's hadden gezien. Die jonge vrouw was in vervoering toen ze het schouwspel van de palmbomen voor haar ogen had: de prachtige planten brachten haar een paar minuten tot zwijgen en wekte in haar de vaste beslissing om niet naar haar geboorteland terug te keren. Ruth merkt op dat toen ze haar studies herbevestigde (met het doel om UNAM binnen te gaan) de post-revolutie voelbaar in de lucht was: de tevredenheid van het volk voor vrijheid en voor de oneindigheid van werken die voor het volk werden gedaan. In dit klimaat van algemeen optimisme schreef hij zich in voor een carrière in de geneeskunde, die jaren later eindigde als arts, chirurg en verloskundige.
Ruth's vader, een liefhebber van de verschillende archeologische manifestaties, ging elk weekend naar verschillende locaties in het gezelschap van zijn dochter; Na verschillende bezoeken aan belangrijke gebieden, begon ze de mensen die in de regio woonden te observeren, onder meer geïnteresseerd in hun gebruiken, taal, magisch-religieus denken en kleding. Zo vindt hij in etnografisch onderzoek een manier die voldoet aan zijn behoefte om te leven, zijn eigen ervaring die de beste etnische groepen zal redden.
Terwijl hij reisde, verwierf hij verschillende soorten objecten met als enige plezier een detail te hebben van de plaats die hij bezocht. Ruth herinnert zich het eerste stuk: een eendje van gepolijst keramiek gekocht in Ocotlán, waarmee ze haar verzameling begint. Evenzo noemt ze met grote vreugde haar eerste twee blouses die ze in Cuetzalan kocht “[…] toen er nog geen wegen waren en het werd gedaan, vanuit Zacapoaxtla, als vijf uur te paard”. Op eigen initiatief begon hij alles met betrekking tot inheemse culturen te bestuderen en te lezen: hij onderzocht de technieken en het gebruik van elk stuk (keramiek, hout, messing, textiel, lak of enig ander materiaal), evenals de overtuigingen van de ambachtslieden, waardoor Ruth haar collectie kon systematiseren.
Het prestige van dr.Lechuga als expert in alles wat met populaire cultuur te maken heeft, overtrof het nationale bereik in de jaren zeventig, dus officiële instellingen zoals de National Cooperative Development Bank, het National Fund for the Promotion of Handicrafts en het National Indigenous Institute vroeg voortdurend om zijn advies. Zo had het National Museum of Popular Arts and Industries 17 jaar lang zijn waardevolle samenwerking.
Als een noodzaak die is afgeleid van etnografie, ontwikkelde Ruth haar gevoeligheid als fotograaf en slaagde erin tot op heden ongeveer 20.000 negatieven in haar fotobibliotheek te verzamelen. Deze afbeeldingen, meestal in zwart-wit, vormen op zichzelf een schat aan informatie die ertoe heeft geleid dat ze een relevant niveau hebben ingenomen in de Society of Authors of Photographic Work (SAOF). Het is niet overdreven om te beweren dat de overgrote meerderheid van de werken die over Mexicaanse populaire kunst worden gepubliceerd, foto's van zijn auteurschap bevatten.
Zijn bibliografisch werk bestaat uit talloze artikelen die zowel in Mexico en de Verenigde Staten als in enkele Europese landen zijn gepubliceerd. Wat zijn boeken betreft, die ook wijdverspreid zijn, is The Costume of the Indigenous People of Mexico een verplicht werk van overleg geworden. Het huismuseum nodigt ons uit om elk van zijn keurig op elkaar gepakte ruimtes te delen met meubels, lakken, maskers, poppen, schilderijen, keramische voorwerpen en een groot aantal stukken populaire Mexicaanse kunst, waaronder het vermelden waard is meer dan 2.000 textiel , ongeveer 1.500 dansmaskers en ontelbare objecten van de meest uiteenlopende materialen.
Een voorbeeld van zijn liefde voor alles wat Mexicaans is, is de ruimte in zijn huis gewijd aan de meest uiteenlopende voorstellingen van de dood: polychrome sets van klei schedels van Metepec concurreren met lachende kartonnen figuren die de schijnbaar rumba skeletten of de bijbehorende maskers. De classificatie van zo'n immense en belangrijke collectie is een gigantische inspanning die geen einde lijkt te hebben, want elke keer dat Ruth erop uit gaat om haar ambachtelijke vrienden te bezoeken, komt ze terug met nieuwe stukken waarvoor niet alleen de bijbehorende kaart moet worden uitgewerkt, maar ook vind ze ook een ruimte om ze tentoon te stellen.
Vele jaren geleden verkreeg Dr. Lechuga de Mexicaanse nationaliteit, en als zodanig denkt en leeft ze. Dankzij zijn vrijgevigheid is een groot deel van zijn collecties tentoongesteld in de meest uiteenlopende landen van de wereld, en, iets heel belangrijks, het zijn bronnen van informatie die beschikbaar zijn voor elke onderzoeker die ze wil raadplegen. Ruth Lechuga, een geliefde en geliefde door degenen die haar kennen, inclusief de inheemse gemeenschappen met wie ze een nauwe band onderhoudt, is vandaag een punt van eenheid tussen een modern Mexico en een die in essentie de magische, mythische en religieuze wereld draagt die zich vormt de andere kant van de Mexicaan.
