Ter gelegenheid van de aanstaande troonsbestijging van Moctezuma Xocoyotzin, beleefde de negende Tenochca-soeverein, Mexico-Stad-Tenochtitlan momenten van echte onrust, zoals het in jaren niet had gehad.
In het heilige district veegden de jonge mannen die verantwoordelijk waren voor de zorg en het schoonmaken van de tempels krachtig de vloeren om ze voor de grote dag glanzend te laten; Evenzo hielden de priesters toezicht op de versiering van de altaren die de heilige beelden zouden ondersteunen, die, in steen gehouwen of gemodelleerd in klei of amarantzaden, stille getuigen waren van die menselijke drukte.
Buiten de compound, in de huizen, op de markt en op openbare pleinen, verborgen de mensen hun natuurlijke verwachting voor het vroege begin van de festiviteiten niet, reikhalzend uit naar de triomfantelijke terugkeer van de legers onder bevel van de nieuwgekozen soeverein, die Ze zouden honderden gevangenen in Tepeaca hebben gevangengenomen die het einde van hun dagen zouden meemaken in het kader van de officiële troonsbestijgingsceremonies.
Groot was dus de vreugde in de stad Huitzilopochtli; Voorbij waren die droevige dagen dat het Mexica-volk rouwde om de dood van hun vorige heerser, de dappere strijder Ahuízotl, die zestien jaar lang in Tenochtitlan had geregeerd, zijn koninkrijk groot genoegen gaf en zijn grenzen uitbreidde tot de verre provincie Xoconosco waar de kostbare cacao die op de markten werd gebruikt als betaalmiddel begon te arriveren.
Ahuízotl, "de waterhond", stierf in 1502, na zijn lichaam, uitgeput door ouderdom en verminderd door een harde klap op het hoofd met een bovendorpel van zijn eigen paleis tijdens de verwoestingen van de laatste overstroming die raakte de stad, kon er niet meer tegen.
Die treurige dagen kwamen ten einde toen de tlatocan, de hoogste raad bestaande uit oude hiërarchen en hoge leden van de militie, de opvolger van Ahuízotl koos uit verschillende kandidaten: zijn neef, de deugdzame Moctezuma Xocoyotzin, zoon van Axayácatl, de zesde tlatoani tenochca, die op zijn beurt was hij een van de kleinzonen van Huehue Moctezuma Ilhuicamina, die machtige heerser die het Mexica-volk zo bewonderde vanwege zijn moed in de oorlog en zijn wijze manier van regeren; Het was precies dat glorieuze verleden dat Axayácatl ertoe bracht om zijn zoon op dezelfde manier te noemen: Moctezuma, wiens betekenis in de Mexicaanse taal "fronsende man" is, dat wil zeggen, degene die de stevigheid van zijn sterke karakter op zijn gezicht laat zien. De Mexica, om hem te onderscheiden van de eerste Moctezuma, noemden hem ook wel Xocoyotzin, 'de jonge man'.
Toen de resolutie van de tlatocan bekend was, gingen de afgezanten naar de tempel waar Moctezuma hem op de hoogte zou stellen van de genomen beslissing. Zonder grote verrassingen aanvaardde hij de moeilijke onderneming om het lot van het Mexica-rijk te leiden, ontving hartelijke steunbetuigingen van zijn vrienden en familie, en luisterde zeer aandachtig naar de welsprekende felicitaties van de heersers van Texcoco en Tacuba, die hem uitnodigden om te komen. consolideren en overtreffen de grote prestaties van zijn voorgangers, altijd op zoek naar Mexica dominantie over het bekende universum.
Als de eerste en verzoenende daad van zijn toekomstige regering verzamelde Moctezuma een groot aantal bekwame Mexicaanse en Texcocaanse krijgers, met wie hij naar de rebellenprovincie Tepeaca marcheerde om een aanzienlijk aantal vijandelijke krijgers te vangen, die tijdens de ceremonies die het begin van zijn regering zouden markeren.
De triomfantelijke terugkeer van de legers werd met grote opwinding gevierd door het volk, en liet Moctezuma toe om gedurende vier dagen een cultus van verheerlijking te brengen aan Huitzilopochtli, bovenop zijn tempel, totdat de datum van de officiële troonsbestijging arriveerde.
Die ochtend verlichtte de schitterende zon een stralend Tenochtitlan, midden in de transparante meren. Hoge leiders, oude wijze mannen en militaire leiders woonden de ceremonie bij, en zelfs enkele buitenlandse heersers, zoals die van Mechoacan en Tlaxcala, die, in verwarring gebracht onder de leden van de Mexicaanse adel, waren uitgenodigd om getuige te zijn van die ongekende gebeurtenis.
Nezahualpilli, de heerser van Texcoco, en de heer van Tacuba, bijgestaan door de Cihuacóatl van Tenochtitlan, zoon van de moedige Tlacaélel, kleedden Moctezuma met de kostuums die hem identificeerden met de oergoden: Xiuhtecuhtli, Tezcatlipoca en natuurlijk Huitopochtli. Jade kettingen omsingelden haar hals en gouden armbanden schitterden op haar onderarmen, terwijl de elegante blauwe tilma haar lichaam bedekte, gehard door boetedoening en het gebrul van veroveringsoorlogen.
De identiteit van opperste soeverein werd hem echter gegeven door het ornament met schelp en veren dat hij op zijn linkerarm zou dragen, de gouden neusring die hij droeg, door middel van een perforatie, in het neustussenschot, en vooral de xiuhitzolli, of gouden diadeem. ingelegd met turkoois; Al deze waardevolle insignes hebben hem geaccrediteerd als de huey tlatoani van Tenochtitlan en dominator van alle landen die grenzen aan de stralen van de zon.
De ceremonies werden gevierd met tal van muzikanten die graag hun drums, teponaxtels, fluiten en fluitjes bespeelden, ter begeleiding van de plechtige dansen die tot diep in de nacht duurden, hoewel er zoveel vuren waren aangestoken dat de mensen die daar verzameld waren midden in de nacht door bleven vieren. daglicht.
Als eerste maatregel van zijn regering maakte Moctezuma zijn hof ervan bewust dat vanaf dat moment alleen die jonge mensen die hun afkomst konden bewijzen, tot zijn dienst zouden staan, waardoor het gewone volk dat voor de vorige vorsten had gewerkt, zou worden uitgeschakeld.
Onmiddellijk daarna begon Moctezuma met de herovering van de bevolking die van de gelegenheid gebruik had gemaakt om op te staan, om later nieuwe provincies te onderwerpen, waarop hij zware belastingen oplegde; Met dit alles wist hij ervoor te zorgen dat zijn naam, binnen en buiten het rijk, een reden voor angst en respect werd.
Dit waren de laatste troningsceremonies van een Mexica tlatoani die de inwoners van Tenochtitlan overwogen. Moctezuma nam zijn rol als het levende beeld van de god Xiuhtecuhtli serieus en maakte extreem de etiquette die bepalend was voor het gedrag van het ceremonieel in het paleis; niemand kon hem recht in de ogen kijken of hem de rug toekeren. Europese kroniekschrijvers noemen praal in hun dagelijkse bezigheden en nog meer in die van officiële en rituele aard; hij gebruikte bijvoorbeeld de pakken die hij droeg en de containers waarin hij at, niet voor de tweede keer.
Deze negende tlatoani in de keizerlijke lijn van Mexico-Tenochtitlan zou zijn lot onder ogen zien in de ontmoeting die hij had met Hernán Cortés en de Spaanse gastheren die hem vergezelden op een deel van de Iztapalapa-weg, helemaal aan het begin van de Azteekse hoofdstad; daar zou de inheemse soeverein de Iberische kapitein vriendelijk ontvangen, zonder te vermoeden dat hij in korte tijd op een schandelijke manier zou sterven aan het begin van het gewapende conflict, dat in 1521 zou uitmonden in de vernietiging van zijn geliefde stad ...
Bron: Passages of History No.1 Het koninkrijk van Moctezuma / augustus 2000
