Maak tijdens uw reis naar de staat Hidalgo van de gelegenheid gebruik om deze stad met koloniale charme te bezoeken, waar u de architectuur van de oude parochie kunt bewonderen, maar ook kunt genieten van de omgeving: de Atezca-lagune en de bergen.
Het ligt op 92 km. van Pachuca. De oorspronkelijke naam moet Molanco zijn geweest, "plaats van de god Mola"; de tempel en de voorstelling van de god werden vernietigd door Fray Antonio de Roa met de hulp van andere religieuzen. Het is de oudste fundering sinds het stamt uit 1538. De eerste kapel die werd ingewijd was die van San Miguel en de data van de bouw van het kloostercomplex zijn vermoedelijk de jaren 1540-1550. Santa María Molango was een priorij en beheerde 19 steden en 38 bezoeken. Pas in het jaar 1751 werd het geseculariseerd.
Het complex is gebouwd op een hoge, vlakke grond. De zolder heeft aanpassingen, een uitgelijnd hek omringt het en geeft toegang via twee openingen, de ene aan de westkant is zeer elegant, die wordt gecombineerd met een trap die opent als een ventilator. We hebben geen gegevens over de open kapel. Het atriale kruis ging verloren, evenals de poses van de kapel. Het belfort is gescheiden van het gebouw, wat een nieuwe architectonische oplossing is.
De versiering van de gevel is rond de opening. De boog is versierd met Elizabethaanse bladeren, bloemen en parels. De intrados (dat is het binnenoppervlak van een boog of gewelf of ook het vlak van het segment dat het binnenoppervlak vormt) van de boog en de binnenvlakken van de stijlen hebben reliëfs van engelen; Het is een zeer vlakke baan die het gebruik van inheemse arbeidskrachten aangeeft.
Een kort haakje om te onthouden dat het decoatequitl-systeem moest werken bij de organisatie van het werk, dat wil zeggen, bemanningen van werknemers die taken verdeelden, waarbij hun deelname verplicht was. Boven de deur is er een roosvenster dat de verlichting van het koor toelaat. Deze omslag vat alle invloeden samen die uit Europa zijn ontvangen: romantisch, gotisch, renaissance, die samen met de specifieke inheemse stempel onze kunst een eigen signatuur geven. Het interieur is eenvoudig omdat het zijn altaarstukken heeft verloren. De tribune vanwaar de religieuzen de mis konden horen zonder naar de kerk te hoeven gaan, is bewaard gebleven en stond rechtstreeks in verbinding met het bovenste klooster. De kerk was in dit geval afgesloten met een houten dak, de huidige is een recent werk (1974). De kloostergang van het klooster is erg vervallen, maar door de overgebleven zuilen straalt het nog steeds elegantie en soberheid uit.
De bekering van de groepen in de Sierra Alta was een langzaam en gedwongen proces; veel religieuzen, wier namen in de vergetelheid zijn geraakt, droegen hun zandkorrel bij aan die koloniale onderneming. De inheemse bevolking paste zich langzaam aan aan het kijken naar de opkomst en ondergang van de Augustijner monniken van de bergen naar de diepten van de valleien en grotten. De zorg, liefde, nederigheid en paternalisme van sommige religieuzen werden bekroond door het hart en de ziel van de gelovigen te winnen. Zelfs nu, aan het einde van de 20e eeuw, worden armoede, achterlijkheid, het gebrek aan goede gronden en wegen die deze groepen in staat stellen om waardig te overleven, aangeduid. We horen Otomí hier nog steeds praten, we dwalen door straten en markten met het gevoel dat er veel Roa's en veel Sevilla's nodig zijn die, met dezelfde geest van dienstbaarheid, hun ogen draaien en werken om hen te helpen. Het materiële werk is er, wachtend om bezocht te worden, en bovenal om begrepen te worden, had elke steen een reden van bestaan. In de Sierra Alta lijkt het alsof de tijd heeft stilgestaan, het is zo langzaam verstreken dat de reiziger zich al gauw ondergedompeld zal voelen in ons verleden.
