Momenteel wordt de rol die de broederschappen speelden tijdens de 17e en 18e eeuw in de geschiedenis van architectuur en kunst in Nieuw-Spanje niet voldoende bestudeerd, niet alleen in hun sociale werk, maar ook als promotors van grote werken.
Er waren broederschappen van zeer verschillende soorten mensen: rijk, middenklasse en arm; broederschappen van doktoren, advocaten, priesters, zilversmeden, schoenmakers, enz. In deze groepen verenigden mensen met gemeenschappelijke belangen zich en kozen over het algemeen een heilige of religieuze toewijding als hun "beschermheer"; Men mag echter niet geloven dat deze verenigingen alleen toegewijd waren aan daden van vroomheid, integendeel, ze functioneerden als groepen met een duidelijk doel van sociale dienstverlening of zoals gezegd: "Maatschappijen voor wederzijdse hulp". Gonzalo Obregón citeert in zijn boek over het Grote College van San Ignacio de volgende paragraaf die verwijst naar de broederschappen: “bij het werk van deze instellingen waren de partners verplicht een maandelijkse of jaarlijkse vergoeding te betalen die verschilde van de werkelijke omgeving van carnadillo maximaal één real per week. De broederschap, aan de andere kant, zou via hun mayordomo medicijnen toedienen in geval van ziekte en als ze stierven, 'doodskist en kaarsen', en als hulpmiddel gaven ze de familie een bedrag dat varieerde van 10 tot 25 reales, afgezien van spirituele hulp ”.
De broederschappen waren soms sociaal en economisch zeer rijke instellingen, waardoor ze zeer waardevolle gebouwen konden bouwen, zoals: het College van Santa Maria de la Caridad, het Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, de Tempel van de Heilige Drie-eenheid, Ia verdwenen kapel van de rozenkrans in het klooster van Santo Domingo, de versiering van verschillende kapellen van de kathedraal, de kapel van de derde orde van San Agustín, de kapel van de derde orde van Santo Domingo, enzovoort.
Onder de constructies die door de broederschappen zijn uitgevoerd, is vanwege het onderwerp dat aan de orde zal komen het meest interessant om te behandelen dat van de Broederschap van Nuestra Señora de Aránzazu, die is gehecht aan het San Francisco-klooster, dat de inboorlingen van de Vizcaya-landhuizen groepeerde , uit Guipuzcoa, Alava en het koninkrijk Navarra, evenals hun vrouwen, kinderen en nakomelingen, die, naast andere concessies, konden worden begraven in de kapel met de naam van de broederschap, die bestond in het Ex-klooster van San Francisco de Ia Mexico Stad.
Vanaf de eerste capitulaties in 1681 wilde de broederschap een zekere onafhankelijkheid met het klooster hebben; een voorbeeld: «item, dat geen enkele overste of prelaat van genoemd klooster kan zeggen, beweren of beweren dat de genoemde kapel onder enig voorwendsel van de broederschap is weggenomen».
In een andere alinea staat: "het was de broederschap absoluut verboden om een schenking te aanvaarden die niet van Baskisch of afstammelingen was ... deze broederschap heeft geen bord, en vraagt ook niet om aalmoezen zoals de andere broederschappen."
In 1682 begon de bouw van de nieuwe kapel in het atrium van het Convento Grande de San Francisco; Het bevond zich van oost naar west en was 31 meter lang en 10 breed, het was overdekt met gewelven en lunetten, met een koepel die een transept aanduidde. Het portaal was van de Dorische orde, met kolommen van grijze steengroeve, en de bases en hoofdgestel van witte steen, had een schild met de afbeelding van de Maagd van Aránzazu boven de halfronde boog van de ingang. Het eenvoudigste zijblad bevatte een afbeelding van San Prudencio. Al deze relatie komt overeen met de beschrijving van de kapel die in de 19e eeuw werd gemaakt door Don Antonio García Cubas in zijn boek The Book of My Memories.
Het is bekend dat de tempel prachtige altaarstukken, stukken en schilderijen van grote waarde had, een altaarstuk met de afbeelding van de patroonheilige van de broederschap met zijn glazen nis, en de sculpturen van zijn heilige ouders, San Joaquin en Santa Ana; Hij had ook zes doeken van zijn leven en elf prachtige lange beeltenissen, twee van ivoor, twee kwart, twee grote spiegels met Venetiaanse glazen lijsten en twee vergulde, Chinese sculpturen, en het beeld van de Maagd had een zeer waardevolle kleerkast met juwelen van diamanten en parels, kelken van zilver en goud, enzovoort. GonzaIo Obregón wees erop dat er veel meer was, maar dat het nutteloos zou zijn om het te noemen, aangezien alles verloren was. Aan welke handen zou de schat van de kapel van Aránzazu gaan?
Maar het belangrijkste werk van deze broederschap was zonder twijfel de bouw van het Colegio San Ignacio de Loyola, bekend onder de bijnaam "Colegio de Ias Vizcainas."
Een legende die zich in de negentiende eeuw verspreidde, vertelt dat ze tijdens het wandelen een aantal hooggeplaatste figuren van de Aránzazu-broederschap zagen, bepaalde meisjes rondhingen, dartelden en maçonnieke woorden tegen elkaar uitspraken, en dat deze show de broers ertoe bracht het werk van een Recogimiento-school uit te voeren om onderdak te bieden. aan deze meisjes, en ze vroegen de gemeenteraad om hun land te verlenen in de zogenaamde CaIzada deI CaIvario (nu Avenida Juárez); Dit kavel werd echter niet aan hen toegekend, maar in plaats daarvan kregen ze een stuk land dat als straatmarkt in de wijk San Juan had gediend en dat een vuilnisbelt was geworden; een favoriete plek voor de karakters van de slechtste stok in de stad (in die zin is de plaats niet veel veranderd, ondanks de bouw van de school).
Toen het land eenmaal was verkregen, kreeg de meester van de architectuur, don José de Rivera, de opdracht om de site een rechte lijn te geven om de school te bouwen, met palen en trekkoorden. Het land was enorm, 150 meter breed en 154 meter diep.
Om met de werken te beginnen was het nodig om de site schoon te maken en de sloten te baggeren, voornamelijk die van San Nicolás, zodat de bouwmaterialen gemakkelijk via deze waterweg konden komen; En nadat ze dit hadden gedaan, begonnen grote kano's aan te komen met steen, kalk, hout en, in het algemeen, alles wat nodig was voor het bouwen.
Op 30 juli 1734 werd de eerste steen gelegd en werd een kist begraven met enkele gouden en zilveren munten en een zilveren laken met daarop de details van de inhuldiging van de school (waar zal deze kist worden gevonden?).
De eerste plannen voor het gebouw werden gemaakt door Don Pedro Bueno Bazori, die de bouw toevertrouwde aan Don José Rivera; hij sterft echter voordat de universiteit af is. In 1753 werd een deskundigenrapport gevraagd, "een gedetailleerd onderzoek, van al het interieur en exterieur van de fabriek van het bovengenoemde college, de ingangen, patio's, trappenhuizen, huizen, werkstukken, oefenkapellen, kerk, sacristie, kapelaanshuizen. en bedienden. Verklaren dat de school zo geavanceerd was dat vijfhonderd schoolmeisjes nu comfortabel konden leven, hoewel het een beetje gepolijst ontbrak ».
De taxatie van het gebouw leverde de volgende resultaten op: het besloeg een oppervlakte van 24.450 varas, 150 vooraan en 163 op de achtergrond, waarvan de prijs 33.618 peso bedroeg. Er was 465.000 peso aan het werk besteed en er waren nog 84.500 peso 6 reales nodig om het te voltooien.
In opdracht van de onderkoning maakten de experts de tekening van het "iconografische plan en ontwerp van het San Ignacio de Loyola-college, gemaakt in Mexico-Stad, en het werd naar de Raad van Indië gestuurd als onderdeel van de documentatie om de koninklijke vergunning aan te vragen." Dit originele plan bevindt zich in het Archief van Indië in Sevilla en de documentatie is gemaakt door mevrouw María Josefa González Mariscal.
Zoals in dit plan te zien is, had de kerk van het college een strikt privé karakter en was ze luxueus ingericht met prachtige altaarstukken, tribunes en koorstaven. Omdat de school een overdreven sluiting hield en de toestemming om de deur naar de straat te openen niet was verkregen, werd ze pas geopend in 1771, het jaar waarin de beroemde architect Don Lorenzo Rodríguez de opdracht kreeg om de voorkant van de tempel aan de straatkant te maken; daarin plaatste de architect drie nissen met sculpturen van San Ignacio de Loyola in het midden en San Luis Gonzaga en San Estanislao de Koska aan de zijkanten.
De werken van Lorenzo Rodríguez waren niet alleen beperkt tot de omslag, maar hij werkte ook aan de boog van het lagere koor en plaatste het nodige hekwerk om de sluiting te blijven bewaken. Het is waarschijnlijk dat dezelfde architect het huis van de kapelaan heeft verbouwd. We weten dat de sculpturen op de omslag zijn gemaakt door een steenhouwer die bekend staat als "Don Ignacio", voor een bedrag van 30 peso, en dat de schilders Pedro AyaIa en José de Olivera verantwoordelijk waren voor het inkleuren met gouden profielen (zoals kan worden begrepen, Ias Figuren buiten op de gevel zijn geschilderd in navolging van stoofschotels; er zijn nog sporen van dit schilderij).
Belangrijke meestersnijders werkten aan de altaarstukken, zoals Don José Joaquín de Sáyagos, een meester-beeldhouwer en vergulder die verschillende altaarstukken maakte, waaronder die van Nuestra Señora de Loreto, die van de patriarch Señor San José en het frame voor het paneel van de seculiere deur met Het beeld van de Maagd van Guadalupe.
Onder de grote troeven en kunstwerken van het college viel het beeld op van de Maagd van het koor, belangrijk vanwege de kwaliteit en versiering in sieraden. Het mecenaat verkocht het in 1904 met de uitdrukkelijke toestemming van de president van de republiek voor een bedrag van 25.000 peso aan de toen beroemde juwelierszaak La Esmeralda. Droevige administratie op dit moment, aangezien het ook de oefenkapel verwoestte, en je vraagt je af of het de moeite waard was om zo'n belangrijk deel van de school te vernietigen om, met het geld dat werd opgehaald door de verkoop van het beeld, de ziekenboeg te bouwen die in 1905 werd voltooid (Tijden veranderen, mensen niet te veel).
De bouw van de school is een voorbeeld van de gebouwen die werden ontworpen voor de opvoeding van vrouwen, in een tijd dat de sluiting een belangrijk element was voor de echte vorming van vrouwen, en daarom was ze van binnenuit niet te zien naar de straat toe. Aan de oost- en westzijde, evenals aan de achterkant naar het zuiden, is het gebouw omgeven door 61 accessoires genaamd "cup and plate", die, naast het bieden van economische steun aan de school, het volledig isoleerden, aangezien De straatramen op het derde niveau bevinden zich op 4,10 meter boven het niveau van de vloer. Op de voorgevel bevindt zich de belangrijkste deur van de school, dit was de toegang tot de poort, de cabines en, via een «kompas», naar de school zelf. De voorkant van deze ingang, zoals die van het huis van de aalmoezenier, wordt op dezelfde manier behandeld met gevormde steengroeveframes en vormlagen, op dezelfde manier als de ramen en de ramen van het bovenste deel zijn omlijst; en deze kap van de kapel is kenmerkend voor de werken van de architect Lorenzo Rodríguez, die het bedacht.
Het gebouw, hoewel barok, vertoont momenteel een aspect van soberheid dat naar mijn mening te danken is aan de grote muren bedekt met tezontle, nauwelijks doorgesneden door de openingen en de steunberen van de steengroeve. Het uiterlijk moet er echter totaal anders zijn geweest toen de steengroeve polychroom was in vrij heldere kleuren en zelfs met gouden randen; helaas is deze polychrome door de tijd verloren gegaan.
Uit de archieven weten we dat de eerste afbakener van de plannen de architectonische meester José de Rivera was, hoewel hij stierf lang voordat de werken waren voltooid. Aan het begin van de bouw werd het "voor een paar dagen" opgeschort en gedurende deze periode werd een klein huis van José de Coria, meester alcabucero, verworven, dat in de noordwestelijke hoek en grenzend aan de Mesón de Ias Ánimas was gelegen, en Met deze aankoop kreeg de grond, en dus de constructie, de regelmatige vorm van een rechthoek.
Op de plaats die het huis van José de Coria bewoonde, werd het zogenaamde huis van de aalmoezeniers gebouwd, waarvan bij restauratiewerken sporen zijn gevonden die als didactische elementen te zien zijn gebleven.
Uit het plan van 1753, toen de experts «een gedetailleerd onderzoek maakten van alles binnen en buiten de fabriek van het bovengenoemde college, de ingangen, kleding, trappen, huizen, werkstukken, oefenkapel, sacristie, kapelaans- en bediendenhuizen », De elementen van de constructie die het minst zijn gewijzigd, zijn de grote patio, de kapel en het huis van de kapelaans. Zowel het huis van de aalmoezenier als de grote kapel werden beschadigd door aanpassingswerken uit de 19e eeuw, aangezien deze instelling met de confiscatiewetten stopte met het verlenen van religieuze diensten; en zo bleven de kerk, het pantheon, de kapel en het eerder genoemde huis van de aalmoezeniers half verlaten achter. In 1905 werd het pantheon afgebroken en werden er nieuwe ziekenhuizen voor gebouwd. Tot voor kort opereerde een school die werd beheerd door de minister van Openbaar Onderwijs in het huis van de aalmoezeniers, wat zorgwekkende schade aan het gebouw veroorzaakte, of omdat de oorspronkelijke ruimtes werden aangepast en het niet goed werd onderhouden, waardoor het werd verwoest . Een dergelijke achteruitgang dwong dit federale agentschap om de school te sluiten en bijgevolg bleef de plaats gedurende verschillende jaren volledig verlaten, die zo hoog waren dat het niet mogelijk was om de kamers op de begane grond te gebruiken, voornamelijk als gevolg van de instorting van het gebouw en de grote hoeveelheid opgehoopt afval, naast het feit dat een groot deel van de bovenverdieping dreigde in te storten.
Ongeveer twee jaar geleden werd de restauratie van dit deel van de school uitgevoerd, waarvoor het nodig was om inhammen te maken om niveaus, constructiesystemen en mogelijke verfsporen te bepalen, op zoek naar gegevens die een rehabilitatie mogelijk zouden maken zo dicht mogelijk bij de originele constructie.
Het idee is om op deze plek een museum te installeren waarin een deel van de grote collectie van de school tentoongesteld kan worden. Een ander gerestaureerd gebied is dat van de kapel en de bijgebouwen, bijvoorbeeld de plaats van de biechtstoelen, de antekerk, de ruimte om de overledene te bewaken en de sacristie. Ook in dit deel van de school hadden de wetten van confiscatie en de smaak van die tijd een grote invloed op het verlaten en vernietigen van de prachtige barokke altaarstukken die de school heeft. Sommige van deze altaarstukken zijn gerestaureerd toen haalbare elementen werden gevonden om dat te doen; In andere gevallen is dit echter niet mogelijk geweest, aangezien de authentieke sculpturen soms niet verschenen of complete stelen verdwenen.
Opgemerkt moet worden dat de lagere delen van de altaarstukken waren verdwenen door de verzakking die de constructie in dit gebied heeft.
Helaas had het best bewaarde barokke monument in deze Mexico-stad stabiliteitsproblemen gehad voordat de bouw voltooid was. De slechte kwaliteit van het land, dat een moeras was dat werd doorkruist door belangrijke sloten, de pieren zelf, bodemdaling, overstromingen, trillingen, de winning van water uit de ondergrond en zelfs de mentaliteitsveranderingen van de 19e en 20e eeuw schadelijk voor het behoud van deze eigenschap.
Bron: Mexico in Time No. 1 juni-juli 1994
