Mercedes de la Garza, gerenommeerd onderzoeker bij UNAM, herschept een scène waarin, zittend in een heiligdom, een Maya-opperpriester zijn jongere collega's uitlegt hoe het universum door de goden is geschapen.
In de geweldige stad Gumarcaah, opgericht door de vijfde generatie Quiche-heersers, de Ah-Gucumatz, priester van de god "Slang Quetzal" nam het heilige boek uit zijn omheining in de tempel en ging naar het plein, waar de belangrijkste families van de gemeenschap bijeen waren, om hen de verhalen over de oorsprong voor te lezen, om hen te leren hoe het begin van alles. Ze moesten in het diepst van hun geest weten en assimileren dat wat de goden aan het begin van de tijd hadden besloten de norm van hun leven was, het was het pad dat alle mensen moesten volgen.
Zittend in een heiligdom in het midden van het plein, zei de priester: “Dit is het begin van de oude verhalen van de Quiché-natie, de vertelling van wat verborgen was, het verhaal van grootmoeder en grootvader, wat ze vertelden in de begin van het leven ”. Dit is de heilige Popol Vuh, "Boek van de gemeenschap", dat vertelt hoe hemel en aarde werden gevormd door de Schepper en de Maker, de Moeder en de Vader van het leven, degene die adem geeft en nadenkt, degene die kinderen baart, degene die waakt over het geluk van de menselijke afstamming, de wijze, degene die mediteert over de goedheid van alles wat bestaat in de hemel, op aarde, in meren en in de zee ”.
Toen vouwde hij het boek open, vouwde het in een scherm en begon te lezen: 'Alles was in spanning, alles was kalm, in stilte; allemaal roerloos, stil en leeg de uitgestrektheid van de hemel ... Er was nog geen mens of dier, vogels, vissen, krabben, bomen, stenen, grotten, ravijnen, kruiden of bossen: alleen de lucht bestond. Het oppervlak van de aarde was niet verschenen. Er was alleen de kalme zee en de lucht in al zijn uitgestrektheid ... Er was alleen onbeweeglijkheid en stilte in het donker, 's nachts. Alleen de Schepper, de Maker, Tepeu Gucumatz, de voorlopers, waren in het water omgeven door helderheid. Ze waren verborgen onder groene en blauwe veren, daarom worden ze Gucumatz (Serpent-Quetzal) genoemd. Zo was er de hemel en ook het hart van de hemel, dat is de naam van God ”.
Andere priesters staken de kopal aan in de wierookvaten, plaatsten bloemen en aromatische kruiden en maakten de rituele voorwerpen klaar voor het offer, aangezien de vertelling van de oorsprong daar, op die heilige plaats, die het centrum van de wereld vertegenwoordigde, de vernieuwing van het leven zou bevorderen. ; de heilige scheppingsdaad zou worden herhaald en alle deelnemers zouden zichzelf in de wereld plaatsen alsof ze net waren geboren, gezuiverd en gezegend door de goden. De priesters en de oude vrouwen zaten stil rond de Ah-Gucumatz te bidden, terwijl hij het boek verder las.
De woorden van de hogepriester legden uit hoe de raad van goden besloot dat wanneer de wereld werd gevormd en de zon opkwam, de mens zou verschijnen, en ze vertelden hoe toen het woord van de goden steeg, door een wonder, door magische kunst, de aarde tevoorschijn kwam uit de water: "Aarde, zeiden ze, en meteen was het gemaakt." Onmiddellijk rezen bergen en bomen, meren en rivieren werden gevormd. en de wereld werd bevolkt met dieren, waaronder de bewakers van de bergen. De vogels, de herten, de jaguars, de poema's, de slangen kwamen tevoorschijn en hun woningen werden aan hen uitgedeeld. Het Hart van de Hemel en het Hart van de Aarde verheugden zich, de goden die de wereld bevruchtten toen de lucht zweefde en de aarde in water onderging.
De goden gaven stem aan dieren en ze vroegen hen wat ze wisten over de Scheppers en over zichzelf; ze vroegen om erkenning en verering. Maar de dieren kakelden, brulden en krijsten; Ze konden niet praten en werden daarom veroordeeld tot dood en opgegeten worden. Toen zeiden de Scheppers: "Laten we nu proberen om gehoorzame, respectvolle wezens te maken die ons ondersteunen en voeden, die ons vereren": en zij vormden een man van modder. De Ah-Gucumatz legde uit: "Maar ze zagen dat het niet goed was, omdat het uit elkaar viel, het was zacht, het had geen beweging, het had geen kracht, het viel, het was waterig, het bewoog zijn hoofd niet, het gezicht ging opzij, het had versluierde het uitzicht. Eerst sprak hij, maar begreep het niet. Het werd snel nat in het water en kon het niet meer houden ”.
De mensen van Gumarcaah, respectvol gezeten rond de groep priesters, luisterden gefascineerd naar het verhaal van de Ah-Gucumatz, wiens onheilspellende stem weergalmde op het plein, alsof het de verre stem was van de scheppende goden toen ze het universum vormden. Ze herleefde, ontroerde, de levendige momenten van de oorsprong en nam zichzelf aan als de ware kinderen van de Schepper en de Maker, de Moeder en de Vader van alles wat bestaat.
Sommige jonge mensen, bewoners van het huis waar de jongens, vanaf hun puberteitsritus die op dertienjarige leeftijd werd gevierd, het priesterambt leerden, brachten enkele kommen zuiver water uit de fontein om de keel van de heilige verteller te schrapen. Hij ging verder:
'Toen raadpleegden de goden de waarzeggers Ixpiyacoc en Ixmucané, de grootmoeder van de dag, de grootmoeder van de dageraad:' We moeten de middelen vinden zodat de man die we vormen, onderhouden en voeden, ons aanroepen en herinneren. en de waarzeggers wierpen loten met graankorrels en slinger, en zeiden dat de goden moesten maken houten mannen. Onmiddellijk verschenen de houten mannen, die op de mens leken, als de mens spraken en zich voortplantten, het aardoppervlak bevolken; maar ze hadden geest noch begrip, ze herinnerden zich hun scheppers niet, ze liepen zonder diamant en kropen op handen en voeten. Ze hadden geen bloed of vocht of vet; ze waren droog. Ze herinnerden zich het Hart van de Cyclus niet en daarom vielen ze uit de gratie. Het was gewoon een poging om mannen te maken, zei de priester.
Toen produceerde het Hart van de Hemel een grote vloed die de stokfiguren vernietigde. Er viel een overvloed aan hars uit de lucht en de mannen werden aangevallen door vreemde dieren, en hun honden, stenen, stokken, hun potten, hun komkommers werden tegen hen gekeerd, voor het gebruik dat ze hen hadden gegeven, als straf voor het niet erkennen van de makers. De honden zeiden tegen hen: "" Waarom hebben ze ons niet te eten gegeven? We keken nauwelijks en ze gooiden ons al van hun kant en gooiden ons eruit. Ze hadden altijd een stok klaarstaan om ons te raken terwijl ze aten… we konden niet praten… Nu zullen we je vernietigen ”. En ze zeggen, concludeerde de priester, dat de afstammelingen van die mannen de apen zijn die nu in de bossen leven; dit zijn de voorbeelden daarvan, omdat hun vlees alleen van hout was gemaakt door de Schepper en de Maker.
Vertellend het verhaal van het einde van de tweede wereld, dat van de houten mannen van de Popol Vuh, een andere Maya uit streken ver van de oude Gumarcaah, een priester van Chumayel, op het schiereiland Yucatan, heeft schriftelijk uiteengezet hoe het tweede tijdperk eindigde en hoe het volgende universum was gestructureerd, het universum dat echte mannen zou huisvesten:
En toen, in een enkele stroom water, kwamen de wateren. En toen de Grote Slang (het heilige levensprincipe van de hemel) werd gestolen, stortte het uitspansel in en zonk de aarde. Dus ... de Vier Bacabs (hemelhoudende goden) hebben alles met de grond gelijk gemaakt. Op het moment dat de nivellering voorbij was, stonden ze op hun plaats om de gele mannen te bevelen ... En de Grote Moeder Ceiba stond op, te midden van de herinnering aan de vernietiging van de aarde. Ze ging rechtop zitten en hief haar glas en vroeg om eeuwige bladeren. en met zijn takken en zijn wortels riep hij tot zijn Heer ”. Toen werden de vier ceiba-bomen opgetrokken die de hemel in de vier richtingen van het universum zouden ondersteunen: de zwarte, in het westen; de witte naar het noorden; het rood naar het oosten en het geel naar het zuiden. De wereld is dus een kleurrijke caleidoscoop in eeuwige beweging.
De vier richtingen van het universum worden bepaald door de dagelijkse en jaarlijkse beweging van de zon (equinoxen en zonnewendes); Deze vier sectoren omvatten de drie verticale vlakken van de kosmos: hemel, aarde en de onderwereld. De lucht werd gezien als een grote piramide van dertien lagen, op de top waarvan de oppergod woont, Itzamná Kinich Ahau, "Drakenheer van het zonne-oog", geïdentificeerd met de zon in het zenit. De onderwereld werd voorgesteld als een omgekeerde piramide van negen lagen; op de laagste, genaamd Xibalba, woont de god van de dood, Ah puch, "El Descamado", of Kisin"The Flatulent", geïdentificeerd met de zon in het dieptepunt of de dode zon. Tussen de twee piramides bevindt zich de aarde, opgevat als een vierhoekige plaat, de woonplaats van de mens, waar de oppositie van de twee grote goddelijke tegenstellingen in harmonie wordt opgelost. Het centrum van het universum is daarom het centrum van de aarde, waar de mens leeft. Maar wat is de ware man, degene die de goden zal herkennen, aanbidden en voeden; degene die daarom de motor van het universum zal zijn?
Laten we teruggaan naar Gumarcaah en luisteren naar de voortzetting van het heilige verslag van de Ah-Gucumatz:
Na de vernietiging van de wereld van de houten mannen, zeiden de Scheppers: „De tijd van de dageraad is aangebroken, dat het werk voltooid moet zijn en voor degenen die ons zullen steunen en koesteren om te verschijnen, de verlichte kinderen, de beschaafde vazallen; dat de mens, de mensheid, op het aardoppervlak verschijnt ". En na reflectie en discussie ontdekten ze de kwestie van welke man gemaakt moest worden: de maïs. Verschillende dieren hielpen de goden door de korenaren uit het land van overvloed, Paxil en Cayalá, te halen; deze dieren waren Yac, de wilde kat; Utiú, de coyote; Quel, de papegaai, en Hoh, de raaf.
Grootmoeder Ixmucané maakte negen drankjes met gemalen maïs om de goden te helpen de mens te vormen: “Hun vlees was gemaakt van gele maïs, van witte maïs; de armen en benen van de man waren gemaakt van maïsdeeg. Alleen maïsdeeg kwam in het vlees van onze vaders, de vier mannen die werden gevormd.
Die mannen, zeiden de Ah-Gucumatz, werden genoemd Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-nacht), Mahucutah (Niets) e Iqui Balam (Windjaguar). 'En aangezien ze er als mannen uitzagen, waren het mannen; ze spraken, ze praatten, ze zagen, ze hoorden, ze liepen, ze grepen dingen; het waren goede en mooie mannen en hun figuur was de figuur van een man ”.
Ze waren ook begiftigd met intelligentie en perfect gezichtsvermogen, dat oneindige wijsheid onthult. Daardoor herkenden en aanbaden ze de Scheppers onmiddellijk. Maar ze realiseerden zich dat als mensen perfect waren, ze de goden niet zouden erkennen of aanbidden, dat ze zichzelf aan hen zouden gelijkstellen en dat ze zich niet langer zouden verspreiden. En toen, zei de priester, 'wierp het hart van de hemel een mist op hun ogen, die wazig waren alsof ze vanuit een spiegel op de maan bliezen. Hun ogen waren gesluierd en ze konden alleen zien wat dichtbij was, alleen dit was hen duidelijk ”.
Zo reduceerden de mannen tot hun ware dimensie, de menselijke dimensie, hun vrouwen werden geschapen. "Ze verwekten mannen, kleine stammen en grote stammen, en zij waren de oorsprong van ons, het: Quiché-volk."
De stammen vermenigvuldigden zich en in het donker gingen ze op weg Tulán, waar ze de afbeeldingen van hun goden ontvingen. Een van hen, Tohil, gaf hen vuur en leerde hen om offers te brengen om de goden te ondersteunen. Vervolgens, gekleed in dierenhuiden en met hun goden op hun rug, gingen ze wachten tot de nieuwe zon opkwam, de dageraad van de huidige wereld, bovenop een berg. Verscheen voor het eerst Nobok Ek, de grote morgenster, die de komst van de zon aankondigde. De mannen staken wierook aan en presenteerden de offers. En meteen kwam de zon tevoorschijn, gevolgd door de maan en de sterren. "De kleine en grote dieren verheugden zich", zeiden de Ah-Gucumatz, "en kwamen op in de vlakten van de rivieren, in de ravijnen en op de top van de bergen; Ze keken allemaal waar de zon opkomt. Toen brulden de leeuw en de tijger ... en de adelaar, de koningsgier, de kleine vogels en de grote vogels spreidden hun vleugels. Meteen droogde het aardoppervlak door de zon op ”. Zo eindigde het verhaal van de hogepriester.
En in navolging van die oerstammen, brachten alle mensen van Gumarcaah een loflied op voor de zon en de scheppergoden, en ook voor die eerste voorouders die hen, getransmuteerd in goddelijke wezens, beschermden tegen het hemelse gebied. Bloemen, fruit en dieren werden geofferd, en de offerende priester, de Ah Nacom, een menselijk slachtoffer op de top van de piramide in brand gestoken om het oude pact te vervullen: de goden voeden met hun eigen bloed zodat ze het universum leven blijven schenken.
