We nodigen u uit om de geschiedenis van deze regio van de staat Guerrero te ontdekken.
De gemeente Cuajinicuilapa ligt aan de Costa Chica de Guerrero, op de grens met de staat Oaxaca, met de gemeente Azoyú en de Stille Oceaan. Jamaica en sesamplantages domineren in de regio; aan de kust zijn er palmbomen, korenvelden en prachtige witte zandstranden. Het is een savanne met vlak terrein en uitgestrekte vlaktes, met een warm klimaat waar de gemiddelde jaartemperatuur 30ºC bereikt.
De naam van de gemeente wordt gevormd door drie woorden van Nahuatl-oorsprong: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, een boom die groeit aan de oevers van rivieren; atl wat "water" betekent, en pan wat "in" betekent; dan betekent Cuauhxonecuilapan "Rivier van de Cuajinicuiles".
Vóór de komst van de Spanjaarden was Cuajinicuilapa de provincie Ayacastla. Igualapa was op zijn beurt het hoofd van de provincie tot aan de onafhankelijkheid en later werd het verplaatst naar Ometepec.
In 1522 stichtte Pedro de Alvarado het eerste Spaanse dorp in Acatlán in het hart van Ayacastla. In 1531 veroorzaakte een Tlapanecan-opstand de massale vlucht van de lokale bevolking en de stad werd geleidelijk verlaten. In die zestiende eeuw verdween de inheemse bevolking door oorlogen, onderdrukking en ziektes.
Daarom vonden de Spanjaarden het nodig om arbeiders uit andere streken te zoeken om door te gaan met het exploiteren van de toegeëigende landen, en zo de slavenhandel te beginnen, die een van de meest wrede en betreurenswaardige gebeurtenissen in de geschiedenis van de mensheid is. Meer dan drie eeuwen lang massaal gedeporteerd in ononderbroken verkeer, werden meer dan twintig miljoen Afrikanen van productieve leeftijd uit hun dorpen weggerukt en gereduceerd tot koopwaar en motoren van bloed, wat een bijna onherstelbaar demografisch, economisch en cultureel verlies voor Afrika veroorzaakte.
Hoewel de meeste slaven in de haven van Veracruz aankwamen, waren er ook gedwongen landingen, smokkel van slaven en groepen cimarrones (vrije slaven) die de Costa Chica bereikten.
In het midden van de 16e eeuw monopoliseerde don Mateo Anaus y Mauleon, een edelman en kapitein van de wacht van de onderkoning, enorme stukken land in wat de provincie Ayacastla was, waaronder natuurlijk Cuajinicuilapa.
De regio werd omgevormd tot een vee-emporium dat de kolonie van vlees, huiden en wol voorzag. Op dat moment kwamen verschillende kastanjebruine zwarten naar de regio om hun toevlucht te zoeken; Sommige kwamen uit de haven van Yatulco (tegenwoordig Huatulco) en uit de Atlixco suikermolens; Ze maakten gebruik van het geïsoleerde gebied om kleine gemeenschappen te stichten waar ze hun culturele patronen konden reproduceren en met een zekere rust konden leven, weg van hun wrede onderdrukkers. In het geval dat ze werden opgepakt, kregen ze zware straffen.
Don Mateo Anaus y Mauleon bood hen bescherming en verkreeg daardoor goedkope arbeidskrachten, zodanig dat beetje bij beetje Cuajinicuilapa en omgeving bevolkt raakten met bendes zwarten.
De haciënda's van die tijd waren echte centra van etnische integratie waar, samen met de meesters en hun families, al degenen die zich toelegden op het bewerken van het land, de melkveehouderij, leerlooierij, administratie en huishoudelijke zorg samenleefden: Spanjaarden, Indianen, zwarten en allerlei mengsels.
De slaven werden cowboys en hielden zich in grote getale bezig met het looien en voorbereiden van huiden.
De eeuwen gingen voorbij met verlating, nieuwe territoriale verdelingen, gewapende conflicten, enzovoort. Rond 1878 werd het Miller-huis geïnstalleerd in Cuajinicuilapa, wat fundamenteel was in de evolutie van de regio in de 20e eeuw.
Het huis was eigendom van de familie Pérez Reguera, behorend tot de bourgeoisie Ometepec, en Carlos A. Miller, een Amerikaanse werktuigbouwkundig ingenieur van Duitse afkomst. Het bedrijf bestond uit een zeepfabriek, maar ook uit het fokken van vee en het planten van katoen dat als grondstof zou dienen voor het maken van zeep.
De Miller latifundio besloeg de hele gemeente Cuajinicuilapa, met een oppervlakte van ongeveer 125 duizend hectare. De ouderlingen bevestigen dat in die tijd "Cuajinicuilapa een stad was met slechts 40 kleine huizen gemaakt van gras en een rond dak."
In het centrum woonden de blanke kooplieden, die wel een lemen huis hadden. De bruine leefden in zuivere grashuizen tussen de bergen, een kleine ronde en aan de ene kant een kleine druppel voor de keuken, maar ja, een grote patio.
De ronde, duidelijk Afrikaanse bijdrage was het karakteristieke huis van de regio, hoewel er vandaag de dag nog maar een paar over zijn, aangezien ze meestal worden vervangen door huizen van materiaal.
Op feestjes, zo wordt gezegd, begonnen de vrouwen uit de verschillende wijken te concurreren met zuivere verzen, en soms kregen ze ruzie, zelfs met machetes.
Millers cowboys laadden hun muilezels met katoen naar de Tecoanapa-bar, in een reis van maximaal tien dagen om de pier te bereiken, vanwaar ze vertrokken naar Salina Cruz, Manzanillo en Acapulco.
“Voordat het iets anders was, moesten we in de bergen eten zonder te hoeven kopen, we hoefden alleen maar naar de plassen of de rivier te gaan om te vissen, op leguanen te jagen, en degenen die wapens hadden, zouden worden gelucht.
“Bij droog weer gingen we naar de begane grond om te zaaien; De een maakte zijn eigen enramadita die al die tijd als huis diende, de stad bleef zonder mensen achter, ze sloten hun huizen en aangezien er geen hangsloten waren, werden er doornen op de deuren en ramen gestoken. Tot mei keerden ze terug naar de stad om het land voor te bereiden en te wachten op de regen ”.
Tegenwoordig zijn er in Cuajinicuilapa veel dingen gebeurd, maar in wezen blijven de mensen hetzelfde, met hun herinnering, hun festivals, hun dansen en in het algemeen met hun culturele uitingen.
Dansen zoals de trog, de Chileense, de dans van de schildpad, Los Diablos, de Twaalf Paren van Frankrijk en de Conquest, zijn kenmerkend voor de plaats. Ook belangrijk zijn de bijdragen die verband houden met religieuze magie: ziekten genezen, emotionele problemen oplossen met het gebruik van amuletten, medicinale planten, enzovoort.
Hier zijn bijeenkomsten van zwarte volkeren georganiseerd om de identiteitselementen opnieuw te beoordelen die hen in staat stellen het ontwikkelingsproces van de zwarte volkeren van de Costa Chica van Oaxaca en Guerrero te verenigen en te versterken.
In Cuajinicuilapa is het eerste museum van de derde wortel, dat wil zeggen van de Afrikaan in Mexico. De gemeente heeft sites van bijzondere schoonheid. Nabij het hoofd, ongeveer 30 km verderop, ligt Punta Maldonado, een pittoreske plaats aan de kust, een vissersdorp met veel bedrijvigheid en een belangrijke visserijproductie.
De mannen vertrekken bij zonsopgang en komen 's avonds laat terug, met diensten van meer dan vijftien uur per dag. In Punta Maldonado zijn de kreeften die een paar meter van het strand worden gevangen uitstekend. Hier staat een oude vuurtoren die praktisch de grenzen van de staat Guerrero markeert met die van Oaxaca.
Tierra Colorada is een andere kleine gemeenschap in de gemeente; De bewoners zetten zich vooral in voor het zaaien van sesam en hibiscus. Op korte afstand van de stad ligt de prachtige lagune van Santo Domingo, die een grote verscheidenheid aan vissen en vogels heeft die worden ontdekt tussen de spectaculaire mangroven die het merengebied omringen.
Barra del Pío ligt niet ver van Santo Domingo en is net als deze van grote schoonheid. Een groot aantal vissers komt van tijd tot tijd naar deze bar, die huizen bouwen die ze nog een tijdje zullen moeten gebruiken. Het is gebruikelijk om naar deze plaatsen te komen en te ontdekken dat alle huizen onbewoond zijn. Pas volgend seizoen keren de mannen en hun families terug om hun ramada's terug te winnen.
In San Nicolás zijn de mensen feestelijk, er is altijd een excuus voor het feest, als het niet de kermis is, het is het carnaval, de bruiloft, de vijftien jaar, de verjaardag, enzovoort. De kolonisten onderscheiden zich door opgewektheid en dansers; Mensen zeggen dat ze na de fandango's (die tot drie dagen duurden) ziek werden en sommigen stierven zelfs dansend.
In de schaduw van een boom worden (parota) sones gedanst, en er wordt muziek gemaakt met laden, toverstokken en een viool; Het wordt gedanst op een houten platform dat bekend staat als "artesa", dat is vervaardigd uit één stuk hout en heeft een staart en een paardenkop aan de uiteinden.
Een andere karakteristieke dans is de "torito": een petate bull maakt een wandeling door de stad en alle locals dansen en spelen om hem heen, maar hij valt het publiek aan, dat allerlei avonturen doet om goed weg te komen.
De "duivels" zijn zonder twijfel degenen met de grootste aanwezigheid, hun choreografieën zijn kleurrijk en levendig; met vrije en behendige bewegingen prikkelen ze het publiek met hun leren zwepen; en de maskers die ze dragen zijn van "enorm realisme".
De jongsten, gekleed in kleurrijke kostuums, voeren de dans van de "Verovering" of de "Twaalf Peers van Frankrijk" uit; in deze choreografieën verschijnen de meest onverwachte personages: Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, zelfs Karel de Grote en de Turkse ridders.
De "Chilenas" zijn elegante dansen met bijzonder erotische bewegingen, ongetwijfeld typerend voor deze Afro-Braziliaanse regio.
Waarschijnlijk is het tegenwoordig niet zo belangrijk om te weten hoe Afrikaans de cultuur van de inboorlingen is, maar om te begrijpen wat de Afro-Mestiezencultuur is en om de bepalende aspecten ervan te definiëren als een levende etnische groep, die, hoewel ze geen eigen taal en kleding hebben, wel een lichaamstaal en symbolisch dat ze gebruiken als een communicatieve uitdrukking.
In Cuajinicuilapa hebben de lokale bevolking hun enorme kracht getoond door op te staan tegen alle weersomstandigheden die het gebied praktisch elk jaar treffen.
Het wordt ten zeerste aanbevolen om deze prachtige regio van de Costa Chica de Guerrero te bezoeken, met zijn prachtige stranden en zijn vriendelijke en hardwerkende mensen die altijd bereid zullen zijn om te helpen en te delen.
ALS JE NAAR CUAJINICUILAPA GAAT
Neem vanaf Acapulco de Juárez snelweg nr. 200 die naar Santiago Pinotepa Nacional gaat. Na het passeren van verschillende steden: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán en San Juan de los Llanos, en na een reis van 207 km, via dezelfde weg, bereikt u dit kleine stukje Afrika en de laatste stad in de naburige staat Guerrero met de staat Oaxaca.
