México Desconocido presenteert u dit verhaal over de transformatieceremonie van Preciado Regalo, een Olmec baby-face jongen in La Venta, in de jaren 750 voor onze jaartelling ...
De positie van de sterren in de nachtkoepel en de omvang van de schaduw van de zon tijdens haar reis overdag gaven aan dat de aarde zwanger was van nieuw leven; opnieuw bloeide de natuur in haar eeuwige vernieuwing.
In La Venta, de beroemde Olmec hoofdstad zuidelijke Golfgebied, oost glorieuze gebeurtenis van het jaar 750 vóór onze jaartelling, de achtste van Jaguar Claw KingdomHet zou worden gevierd met prachtige openbare ceremonies van grote plechtigheid en pracht. Ze verwachtten natuurlijk de bezoek van alle leiders en veel van de inwoners van de uitgestrekte omliggende regio, waarvan La Venta het belangrijkste ceremoniële centrum is.
Meer dan driehonderd jaar geleden, wanneer San Lorenzo was de grote regionale hoofdstad van OlmekenLa Venta was niets meer dan een secundair centrum gelegen op een eiland dat in het regenseizoen volledig omringd was door water. Maar in het droge seizoen is de omcirkelde moerassen in het zuiden en oosten, en twee bevaarbare rivieren in het noordwesten en westen. Alles wat naar het centrum werd gebracht, inclusief de grote en zware stenen blokken die in de monumenten werden gebruikt, de stenen platen en de miljoenen manden met aarde voor de bouw van de vele platforms en heuvels en de grote piramide die het kustlandschap domineerde. Ze werden naar het centrum gebracht door de rivier in het westen, die het diepst was.
Alle constructies van La Venta, inclusief de locatie van monumenten en de locatie van begrafenissen en ondergrondse offers, gevolgd door een oriëntatie gebaseerd op een denkbeeldige middellijn, gebaseerd op de astronomische oriëntatie die overeenkomt met 8 ° ten westen van het ware magnetische noorden. Bezoekers van het centrum waren altijd onder de indruk van de miljoenen tonnen grond en plavuizen, en de arbeid die nodig was om die constructies te bouwen. Maar wat hen het meest verbaasde, was de grootte en schoonheid van de monumenten, dus perfect gesneden, vooral de gigantische hoofden olmec portrettype, waarvan het leek dat de natuur ze zelf had uitgehouwen. Pas veel later realiseerden ze zich dat de steen bestond niet in La Venta of omgeving, en dat ze het van ver moesten brengen, met behulp van enorme aantallen mensen, oerwouden, rivieren en moerassen oversteken ... Het was echt bewonderenswaardig!
VOORBEREIDINGEN VOOR HET RITUEEL
De voorbereidende werkzaamheden voor het grote feest nu ze hadden weken. In ruil voor manden met maïs beloofden veel jonge mensen pleinen en trottoirs schoon te maken; Er werden arbeiders ingehuurd om rood-okerkleurige heuvels en platforms te repareren, te pleisteren en te schilderen. Grote hoeveelheden zoute hertenvlees, schildpadden, haas, krokodillen, vis en hondenvlees waren al opgeslagen in het nobele wooncomplex, ten zuidoosten van de grote piramide, allemaal in kano's met platte bodem naar het centrum gebracht. Bovendien zou dit vlees worden geserveerd met granen, vooral maïs, knollen, sappen en zoet fruit. Ze hadden al grote hoeveelheden van een drank gemaakt van maïs vergist, die ze in enorme aarden potten deden, die in zand werden bewaard om de temperatuur koel en constant te houden. Jaguar klauw verordende dat de religieus ritueel De belangrijkste zou plaatsvinden op het altaar aan de oostkant van het grote noord-zuidplatform, vlakbij het elite wooncomplex. Hij liet het uithouwen om de zijne te vieren eerste jaar als opperpriester-heerser. Maar hij brak met de traditie, in plaats van te worden afgebeeld in de symbolische nis met de sculptuur van een samengesteld antropomorf kind, liet hij zichzelf portretteren met een touw vastgebonden aan een gevangene om zijn macht als seculier en religieus leider te benadrukken, een daad waarop veel commentaar en kritiek werd geleverd door ambtenaren. religieus. Zijn vrienden en aanhangers, waaronder de meester-beeldhouwer van La Venta, zagen hem als een vernieuwer.
Maar het belangrijkste wezen van La Venta Het was niet Jaguar Claw, zijn hogepriester-gouverneur, maar een puber "jongensgezicht", die al negentien seizoenswisselingen had meegemaakt en in een afgelegen deel van het wooncomplex woonde dat door Jaguar's Claw zelf werd bewoond. Het succes van de festiviteiten hing af van de manier waarop deze vereerde entiteit religieuze ceremonies doorliep, aangezien de overgrote meerderheid van hen op jonge leeftijd stierf. Degenen die met succes volwassen waren, werden geëerd met een kolossaal stenen portret (een kolossaal Olmec-hoofd).
HET VERHAAL VAN EEN KOSTBAAR CADEAU
Individuen 'gezicht van kind', of babygezicht, zijn wat we tegenwoordig kinderen met het Downsyndroom noemen en anderen gerelateerd aan mongolisme. Het was heilig onder de Olmeken omdat de natuur ze zelf koos en ze uniek maakte onder andere individuen. Precious Gift, het huidige babygezichtje van La Venta, werd bevallen door een oudere vrouw in een secundair centrum, op twaalf uur rijden van La Venta. Zijn moeder noemde hem Kostbaar kado omdat hij het laat in zijn leven van de natuur ontving.
Een buitengewoon kind zijn, op tweejarige leeftijd vertoonde hij al de kenmerken van een babygezichtje: langwerpig hoofd met langzaam sluitende hechtingen, dun en dun haar, amandelvormige ogen met duidelijk Mongoloïde plooien, brede kaak, gehemelte figuur, grote tong, korte en brede nek, korte en brede ledematen, onderontwikkelde geslachtsorganen en een enkele lijn op de handen. Hij sprak niet en liep niet, en alleen zijn oude moeder begreep het gegrom dat hij maakte. Toen bekend werd dat hij inderdaad een babygezicht was, namen een priester en een assistent hem mee naar een grot in de verre bergen van het westen, waar ze hem onderwierpen aan reinigingsrituelen, het septum of neuskraakbeen en de oorlellen doorboorden. en ze omringden zijn hoofd met houten latten om het de unieke bolvorm van het babygezichtje te geven. Om dit onderscheid te accentueren, scheren hun hoofd en zetten in sommige gevallen beschermende helmen.
Precious Gift ging goed. De priester met wie hij samenleefde trainde hem geduldig, leerde hem lange tijd stil te zitten, stil te zitten met mondmaskers en zware kleding, en te verdragen dat bloed werd afgenomen. Het meest pijnlijke en moeilijkste wat hij hem kon leren, was het langdurig gebruik van mondmaskers ter voorbereiding op rituele ceremonies. Deze maskers bezorgden hem zoveel pijn dat ze hem verdovende kruidendranken gaven om het te verlichten. Op een dag, al in zijn tiende levensjaar, de priester-heerser van La Venta kwam naar hem toe, want het gerespecteerde babygezicht van de hoofdstad was gestorven aan een wond veroorzaakt door een bloedoffer dat nooit genas. Na twee weken observatie namen ze hem mee naar La Venta waar ze hem opperste babygezichtje maakten, en ze begonnen zijn beeld te kerven om de dode heren te vergezellen op hun reis terug naar het Hart van de Berg.
DE DAG VAN DE GROTE CEREMONIE
Toen het eindelijk kwam de grote dag van vernieuwing en vruchtbaarheidsceremoniesVeel mensen maakten pelgrimstochten om hun offeranden te brengen naar bergtoppen, grotten en heiligdommen waar water uit stille bergen gutst.
In La Venta, voordat de zon opkwam, de laatste edelenNa lange zuiveringsrituelen beëindigden ze hun bloedingsrituelen na verscheidene dagen van seksuele onthouding en voedselonthouding. Bijna alle ze droegen hun beste outfitsprachtige hoofdtooien, sommige in de vorm van dieren, ingelegd met fonkelende stenen en gekleurde veren; oorkappen en hangers van jade, serpentijn en obsidiaan, vele in de vorm van een bloem of hol met religieuze thema's, andere gemaakt van klei of hout, geverfd. De mannen droegen korte rokken, korte broeken en lendendoeken met riemen en gespen in een grote verscheidenheid aan stijlen; de gasten uit het zuiden droegen korte rokken die tot aan de heupen werden opgetrokken en bij de gesp werden verzameld, waardoor een deel van de lendendoek zichtbaar werd. De rijken en machtigen droegen jade halskettingen met vele bochten, rechthoekige of ronde borstvinnen met afbeeldingen van de samengestelde antropomorfe. Sommige edelen droegen lange mantels, sommige met veren, maar veel effen katoen met strepen van verschillende kleuren aan de rand. De edelen van La Venta kwamen altijd blootsvoets, maar veel van hun gasten, vooral die uit het zuiden, droegen sandalen met hoge hakken. De vrouwen droegen lange gewaden, veel van zeer licht katoen, en bloemen in hun haar. Jaguar Claw, de opperpriester en celebrant, hij droeg een kegelvormige amate papieren hoofdtooi die op een band stond met een insigne met het gezicht van de antropomorf met twee rechthoeken met spleten in de vorm van een "V" aan elke kant van het insigne. Hij droeg oorbeschermers van jade en een grote rechthoekige borstplaat met een gleuf "V" die de hele figuur van de samengestelde antropomorf toont. Hij droeg een lendendoek met een brede riem en een gesp met het symbool van de gekruiste staven of het Andreaskruis. Zijn outfit werd afgemaakt met een witte cape die tot aan de enkel liep, waar een blauwe band zat. Op de Olmec-manier was hij op blote voeten.
In het midden mensen verdrongen zich in alle ruimtes en de verwachting groeide.
Het was halverwege de ochtend toen het toeteren van granaten kondigde het begin van de ceremonie aan. Bij het langzame, droevige gerommel van een grote leren trommel begon de processie te verschijnen. Plechtig, met langzame en afgemeten passen, verscheen hij Jaguar klauw, in zijn rang van eerste priester. Toen kwam tot ieders verbazing een overdekt stapelbed tevoorschijn, open, kostbare gift dragen, met alleen een lendendoek aan en met gekruiste benen op een bed van bloemen en schelpen. Achter het nest kwamen de priesters en assistenten, de elite van La Venta en hun gasten, en tenslotte de regionale leiders in volgorde van belangrijkheid.
Nadat de processie de zuidkant van het platform had bereikt dat diende als de basis van de piramide, werd het strooisel eroverheen gehesen en geplaatst op zo'n manier dat iedereen het babygezichtje kon zien voordat het werd 'getransformeerd'. Daarna, gevolgd door de hogepriester, werd het babygezichtje meegenomen naar een nederige hut met palmbomen, gebouwd aan de voet van de piramide voor deze speciale ceremonie. Het symboliseerde de ingang van de heilige berg, waar het babygezichtje ritueel gekleed was in oude gewaden van de reptielachtige zoomorph, en waar elke beweging de kracht had van een magische bezwering.
Met de hulp van zijn dienaren, de hogepriester begon met het inbrengen van het botstuk in het neustussenschot van de baby om de bovenlip omhoog te houden. Toen zette hij de reptiel mondmasker die de bovenste hoektanden tussen de onderste lieten zien om ze te onderscheiden van die van een katachtige. Vervolgens plaatste hij de dwarsbalk helling en de brede band in de taille met een gesp die ook het symbool van de gekruiste staven droeg. Meteen kwam de prachtige veren cape Het kwam tot aan zijn middel, zodat het nauwelijks de grond raakte toen hij ging zitten. Aan het einde plaatste hij de hoofdtooi, een fundamenteel symbool van de reptielachtige zoömorfe. De basis van deze hoofdtooi bestond uit een leren band met een hematiet “spiegel” in het midden en twee gekartelde jade wenkbrauwen aan de zijkanten. Van de band, en teruggedraaid, eindigde de kruin van de hoofdtooi in vier rechthoeken gevormd door twee spleten in de vorm van een kruis. Aan de achterkant, en onder de leren band vandaan, bedekte een niet erg lang canvas, met zijlinten die in spleten eindigden, de schouders. Aan weerszijden van de hoofdtooi, die hoger begon dan de leren band en bijna tot aan de schouders, bedekte een strook geperst amate-papier zijn oren. Deze 'transformatie' symboliseerde de reis van het babygezichtje naar het centrum van de grote scheppingsberg., vertegenwoordigd door de reptielenzoomorph, waar het werd of ‘getransformeerd’ in een samengestelde antropomorf, de personificatie van de eenheid tussen de natuur en de mensheid.
Het geluid van fluiten, schelpklokken en een levendig geluid van trommels kondigde de aanwezigen aan dat de processie doorging naar het “altaar” van Jaguar's Claw, dit keer met de draagstoel aan de voorkant en te voet gevolgd door de Hogepriester. De onderbreking van de muziek was een teken dat ze het "altaar" hadden bereikt. Langzaam legden ze het nest op het "altaar", de gordijnen werden verwijderd en de antropomorf verscheen voor de mensen. Toen het verbaasde geschreeuw van de mensen wegebde, begonnen de bedienden wierook en Jaguar-klauw offerde een kind, zijn hoofd en ledematen voor de nis van het "altaar" plaatsen, symboliseert de rituele dood van het babygezichtje. Na andere reinigingsacties goot hij kostbaar water als een offer op de grond en plaatste onmiddellijk een verticaal uitgesneden schaal, die op een want leek, aan de rechterhand van de antropomorf. Evenzo werd het ritueel van het spel afgesloten met een symbolische fakkel in de andere hand van de antropomorf. Oosten vruchtbaarheidsritueel, die water en vuur omvatte, symboliseerde de natuur in zijn maximale uitdrukking van leven en dood.
Veel van de monumenten van La Venta herdenken dit moment van de grote renovatieceremonie.
Na deze rituelen keerden de edelen en hun gasten terug naar het wooncomplex om de vieringen te beginnen, waarbij de antropomorfe bij het "altaar" werd bewonderd. Toen de mensen het zagen, werden er eten en drinken uitgedeeld. Toen de maaltijd op was, werden de gordijnen van het stapelbed dichtgetrokken en werd de antropomorfist naar zijn kamers in het paleis van de priester-heerser gebracht. Die avond, tijdens het grootse diner op de binnenplaats van Jaguar's Claw Palace, werd een van de gasten die uit verre landen naar het westen kwam, waar de bergen roken, verliefd op een van Jaguar's Claw's dochters. Hij was de zoon van de heer van een klein religieus centrum genaamd Chalcatzingo.
