In 1980 begonnen de archeologische werken ten noorden van de Grote Tempel. Daar bevonden zich verschillende heiligdommen die deel uitmaakten van de gebouwen die het grote plein of de ceremoniële wijk van de Azteekse hoofdstad vormden.
Drie van hen waren uitgelijnd, de een na de ander en van oost naar west, langs de noordgevel van de tempel. Nog een andere werd gevonden ten noorden van deze drie heiligdommen; Het was een L-vormige basis met twee trappen: een op het zuiden en de ander op het westen; de laatste versierd met adelaarskoppen. Bij het uitgraven van deze kelder werd opgemerkt dat er een eerdere set was die dezelfde opstelling had. De trap naar het westen leidde naar een hal met pilaren en een bank versierd met een stoet krijgers. Op de trottoirs en aan weerszijden van de ingang bevonden zich twee levensgrote arendstrijders van klei.
De ingang leidt naar een rechthoekige kamer die aan de linkerkant een gang heeft die naar een binnenpatio leidt, aan de noord- en zuidkant zijn twee kamers. De bank met krijgers keert terug om in allemaal te verschijnen. Trouwens, bij de ingang van de gang waren er twee kleifiguren in de vorm van skeletten en witte klei vuurpotten met het gezicht van de god Tlaloc die huilde. De hele set is erg rijk aan decoratieve elementen. Het gebouw bevond zich chronologisch richting stadium V (rond 1482 n.Chr.) En vanwege de context werd vanaf het begin gedacht dat het nauw verband kon houden met oorlog en dood.
Enkele jaren gingen voorbij en in 1994 ondernamen Leonardo López Luján en zijn team de opgravingen in het noorden van deze groep, waar ze het vervolg vonden. Op de zuidgevel plaatsten ze opnieuw de bank met krijgers en een deur aan de zijkanten waarvan twee prachtige kleifiguren waren met de voorstelling van de god Mictlantecuhtli, heer van de onderwereld. Een op de vloer geplaatste slang verhinderde de doorgang naar de kamer.
De archeologen merkten op dat op de schouders van de twee uitgemergelde figuren van de god een donker element zat dat, eenmaal geanalyseerd, bloedresten vertoonde. Dit viel perfect samen met etnohistorische gegevens, aangezien in de Codex Magliabechi (plaat 88 recto) een figuur van Mictlantecuhtli te zien is met een personage dat bloed op zijn hoofd vergiet.
Voor de toegangsdeur werd een offer gevonden dat in een kruisvormige cist was geplaatst, wat ons herinnert aan de vier universele richtingen. Binnen was het een oude god en verschillende materialen, waaronder rubberen ballen.
Het onderzoek van López Luján heeft enkele kenmerken van het gebouw en de mogelijke functie ervan verduidelijkt. Bij het bestuderen van historische documenten en het analyseren van archeologische gegevens, is gesuggereerd dat er belangrijke ceremonies zouden kunnen worden gehouden met betrekking tot de hoogste heerser van Tenochtitlan. De reis van de binnenkamers naar het westen valt samen met het dagelijkse pad van de zon, en de figuren van de arendstrijders kunnen hierin veelbetekenend zijn. Bij het verlaten van de hal draait hij zich naar het noorden, de richting van de dood, genaamd Mictlampa, en komt hij voor de figuren van de heer van de onderwereld. Deze hele tour zit vol symboliek. We mogen niet vergeten dat de figuur van de tlatoani verband houdt met de zon en met de dood.
Vervolgens werd het opgegraven onder de Porrúa-bibliotheek, aan Justo Sierra Street, en wat de noordelijke grens van het Águilas-district lijkt te zijn, werd gevonden, en meer recentelijk werd de westelijke muur van het complex ontdekt. Dus nogmaals, archeologie en historische bronnen waren complementair en leidden ons tot de kennis van wat de ceremoniële site van Tenochtitlan was.
