Sprekers van de Huasteca-taal vormden van oudsher een belangrijke culturele traditie die hen onderscheidde van de andere volkeren die in het pre-Spaanse Mexico woonden.
Ze kozen als hun leefgebied het noordelijke deel van de uitgestrekte regio genaamd de Golfkust. Dit is perfect af te bakenen als we in het zuiden de rivier Cazones —Veracruz— en, in het noorden, de rivier Soto la Marina —Tamaulipas— nemen; in het oosten grenst het aan de Golf van Mexico en in het westen bezette het belangrijke delen van de huidige staten San Luis Potosí, Querétaro en Hidalgo.
Als we een rondreis maken door die hoek van Mexico, zullen we vier grote ecologische zones ontdekken: de kust, de kustvlakte, de vlaktes en de bergen, elk met hun eigen kenmerken van vegetatie en klimaat. Ondanks dit geografische verschil, waarderen we dat de Huastecos zich perfect hebben aangepast aan elk van de omgevingen, waarbij ze uit de natuurlijke omgeving alle hulpbronnen hebben verkregen voor hun levensonderhoud. In de vier regio's hebben ze getuigenissen nagelaten, die voornamelijk blijken uit de overvloedige kunstmatige heuvels waarvan de populaire naam in de regio "cues" is.
Volgens taalkundigen zou de zogenaamde Protomaya-linguïstische stam enkele duizenden jaren geleden zijn gevormd, waaruit alle Maya- en Huastec-talen zouden voortkomen. Dit onderwerp heeft tot talrijke discussies en hypothetische benaderingen geleid. Sommigen zijn van mening dat degenen die zich als eerste in hun huidige habitat vestigden de Huastecos waren, later gevolgd door de Maya's, en dat de brug tussen de twee eeuwen later werd verwoest door de taalkundige en culturele wiggen van de Nahuas en vooral , van de Totonacs, die ook de kust van Veracruz bevolkten.
Net als alle andere Meso-Amerikaanse volkeren ontwikkelden de Huastecs hun cultuur op basis van een gemengde economie waarvan de essentie intensieve landbouw was op basis van maïs en andere groenten, zoals bonen en pompoen. Juist in de Sierra de Tamaulipas vond de archeoloog Richard Mac Neish in sommige grotten getuigenissen van de evolutie in de domesticatie en teelt van maïs, wat aangeeft dat het mogelijk in de Huasteca-regio was waar de oude Indianen voor het eerst maïs hadden. zoals we die vandaag kennen.
Uit archeologische studies weten we dat de eerste boeren, mogelijk van Otomí afkomst, zich vestigden aan de oevers van de Pánuco rivier met een culturele traditie die dateert van rond 2500 voor Christus. Beginnend, misschien vanaf 1500 voor Christus, arriveerden de Huastecos, die eenvoudige kamers van modder en bajereque bouwden. Ze maakten ook talloze schalen van gebakken klei, gegroepeerd volgens keramische tradities; degenen die overeenkomen met deze vroege periode kregen de titel van Pavón-fase. Deze groep groepeert rode of witte badcontainers die een ingesneden decoratie hebben en waarvan de vorm overeenkomt met potten met bolvormige lichamen of ook met potten met lichamen in de vorm van lijstwerk of segmenten die onmiddellijk doen denken aan de vorm van kalebassen.
Naast deze potten die deel uitmaken van het serviesgoed genaamd "metal progress", hebben we ook het servies "white progress", waarbij de belangrijkste vormen platbodems zijn en waarvan de decoratie bestaat uit een ponsen op basis van gemaakte cirkels, blijkbaar, met riet.
Tijdens de traditionele aardewerktraditie vervaardigden Huastec-ambachtslieden talrijke beeldjes die deel uitmaken van de grote Meso-Amerikaanse traditie, maar die zich onderscheiden door hun onrealistisch gespleten elliptische ogen, koppen met zeer platte voorhoofden die de craniale vervorming aangeven die werd toegepast. sinds de vroege tijden en, in de meeste gevallen, armen en benen klein of nauwelijks gesuggereerd in het ensemble.
Voor Román Piña Chán begon de ware Huasteca-traditie eigenlijk rond 200 voor Christus. Tegen die tijd hadden de sprekers van deze taal al een deel van Tamaulipas, San Luis Potosí, Querétaro en Veracruz bevolkt, en hoewel ze nooit een grotere politieke entiteit vormden, gaven hun taal en culturele tradities hen een samenhang van groot belang waarmee ze geconfronteerd werden. eerst de Nahuas en vervolgens de Spanjaarden en waaruit de hedendaagse etnische overblijfselen voortkwamen.
Archeologen suggereren dat de pre-Spaanse Huasteca-cultuur is onderverdeeld in zes perioden of fasen die kunnen worden gedetecteerd door de variaties die het aardewerk dat door deze mensen wordt gebruikt, ondergaan. De culturele horizonten die overeenkomen met deze evolutie zijn: de Upper Preclassic van 0 tot 300 AD, de Classic, gedateerd van 300 tot 900 AD, en de Postclassic, die van 900 tot 1521 omvat. Omdat deze keramische evolutie duidelijk werd bepaald in de Pánuco, worden deze fasen genoemd met de naam van de rivier.
Tijdens de formatieve of late preclassieke periode (100 tot 300 na Christus) begon de ontwikkeling van de Huasteca-cultuur, gebaseerd op de vroegste keramische tradities, en het is toen dat de pottenbakkers het 'Black Prisco'-aardewerk uitwerken, dat platen van samengesteld silhouet, eenvoudige schalen met groeven, evenals driepootplaten en vaten versierd met de zogenaamde fresco-schildertechniek. We hebben ook het keramiek "Pánuco gris", waarvan de vorm overeenkomt met potten met afwerkplaten en potten versierd met de textieldruktechniek; daarnaast zijn er enkele opvallende witte pastalepels waarvan het kenmerkende kenmerk bestaat uit lange handvatten of pannenlappen.
