We hebben andere figuren die die stad voor ons nabootsen met hun rituele kleding en sieraden, heilige kisten of katachtigen.
Daarin onderscheiden we de kleding die de elegante van die tijd droegen, bestaande uit enorme huipiles die de voeten bereikten. Bij het analyseren van de iconografische elementen die aanwezig zijn in deze kleisculpturen, realiseren we ons dat veel van de goden van het Meso-Amerikaanse pantheon al werden vereerd door de mensen van de kust in deze klassieke periode; we hebben Tlaloc, de regengod, die wordt geïdentificeerd door de oogkleppen die, als een ritueel masker, zijn gezicht bedekken; de reeds genoemde heer van de doden, van wie de mensen van de kust enkele zeer gestileerde afbeeldingen maakten; Huehuetéotl is ook aanwezig, de oude god van het vuur, waarvan de oorsprong terug lijkt te gaan naar de tijd van Cuicuilco (300 jaar voor Christus) in centraal Mexico.
Het lijkt erop dat er aan de Golfkust van Mexico een speciale nadruk lag op de culten die verband hielden met de rituele sport van het balspel, aangezien er verschillende rechtbanken zijn ontdekt. In het centrum van Veracruz is het balspel gekoppeld aan het zogenaamde "Complex van jukken, handpalmen en bijlen", een reeks kleine of middelgrote sculpturen die zijn bewerkt in harde en compacte rotsen met groene en grijze kleuren.
Allereerst moet worden gezegd dat de deelnemers bij de ontwikkeling van het spel hun taille en interne organen moesten beschermen met brede riemen, waarschijnlijk gemaakt van hout en gevoerd met katoen en lederen textiel. Deze beschermers zijn misschien het antecedent en het patroon van de sculpturen die jukken worden genoemd, in de vorm van een hoefijzer of sommige volledig gesloten. De kunstenaars maakten gebruik van zijn merkwaardige exterieur om fantastische figuren op de buitenmuren en op de afwerkingen te maken die doen denken aan de gezichten van katachtigen of batrachians, nachtvogels, zoals de uil, of menselijke profielen.
De palmen danken hun naam aan hun langwerpige vorm en de gebogen top doet denken aan de bladeren van deze boom. Sommige auteurs zijn van mening dat ze heel goed kunnen worden gebruikt als heraldische insignes die de spelers of hun gilden en broederschappen identificeerden. Verschillende van deze sculpturen lijken op de vleermuis, andere beschrijven rituele scènes waarin we zegevierende krijgers herkennen, skeletten waarvan het vlees wordt opgegeten door roofdieren, of geofferde slachtoffers met open kisten.
Wat de zogenaamde bijlen betreft, kunnen we erover zeggen dat ze werden beschouwd als de stenen stilering van de hoofden die werden verkregen door onthoofding, een hoogtepunt in het ritueel van het balspel. Inderdaad, de bekendste objecten verwijzen ons naar menselijke profielen van grote schoonheid, zoals de beroemde bijl van de man-dolfijn die behoorde tot de Miguel Covarrubias-collectie; Er zijn ook profielen van zoogdieren of vogels, maar we negeren hun directe associatie met het vermeende offer.
De maximale culturele ontwikkeling van deze centrale kuststreek vond plaats op de plaats van El Tajin, gelegen nabij de lachende stad Papantla. Blijkbaar omvatte de ontwikkeling een lange bezetting die loopt van 400 tot 1200 na Christus, dat wil zeggen van de klassieke tot de vroege postklassieke, in de Meso-Amerikaanse periodificatie.
Het hoogteverschil van het land in El Tajín heeft twee gebieden bepaald. In de eerste plaats vindt de bezoeker die op de site arriveert en zijn reis begint, een reeks architecturale complexen in het onderste gedeelte. De groep van de stroom en de groep van de Piramide van de Niches zijn de eerste architectonische ensembles die tot stand komen; De laatste dankt zijn naam aan de beroemde piramidale structuur die al sinds de 18e eeuw bekend is en die de archeologische stad beroemd heeft gemaakt. Het is een souterrain met getrapte lichamen waarvan de karakteristieke elementen de combinatie zijn van een wand bestaande uit nissen die worden gedragen door een hellend talud en afgewerkt met een uitstekende kroonlijst. De toeschouwer die dit gebouw overweegt, krijgt de meest indrukwekkende en plechtige indruk van het perfecte evenwicht dat die voorouderlijke inheemse architecten bereikten toen ze erin slaagden grootsheid en gratie in evenwicht te brengen.
In de buurt van de Piramide van de Niches zijn er verschillende banen van het balspel, die in El Tajín worden gekenmerkt door het feit dat de verticale muren van het interieur van de binnenplaatsen zijn versierd met reliëfs die de verschillende momenten en parafernalia van de heilige sport beschrijven. In de scènes herkennen we de onthoofding van een van de spelers, de cultus van de maguey en pulque, de dansen en de transformatie van de slachtoffers tot hemelse dieren zoals de adelaar. De kunstenaars omlijstten elk van de scènes met een decoratief element dat lange tijd "de Totonaco interlace" werd genoemd, dat zich onderscheidt doordat een soort haken of krullen op een sensuele manier met elkaar verweven zijn; Op het eerste gezicht lijkt het op de beweging van het water, het overlappen van de wolken of het geweld van de wind en de orkaan.
