De stad Marfil, gesticht in 1556 (zes jaar na de toevallige ontdekking van de mijnader van San Bernabé), ligt op ongeveer 6 km van de stad Guanajuato, die een paar jaar geleden door de UNESCO tot Cultureel Erfgoed van de Mensheid is uitgeroepen.
De stad Marfil, gesticht in 1556 (zes jaar na de toevallige ontdekking van de mijnader van San Bernabé), ligt op ongeveer 6 km van de stad Guanajuato, die een paar jaar geleden door de UNESCO tot Cultureel Erfgoed van de Mensheid is uitgeroepen.
De oprichting van Marfil was gelijktijdig met die van de stad Guanajuato, en de economische, politieke en sociale activiteiten van beide bevolkingsgroepen zijn gedurende hun geschiedenis nauw met elkaar verbonden; in 1554 werden vier kampen of forten geïnstalleerd, waaronder Real de Minas de Santiago Marfil; De andere drie waren Santa Ana, Tepetapa en Santa Fe, momenteel allemaal wijken of steden rond de stad Guanajuato.
Het feit dat de stad Marfil zo dicht bij de stad ligt, heeft ertoe geleid dat het historische belang van de site en zijn architecturale monumenten soms wordt genegeerd, of niet naar behoren wordt gewaardeerd, een omstandigheid die soms werd aangenomen als zoals door zijn eigen inwoners. Het gebrek aan historisch geheugen van een gemeenschap is misschien de centrale factor die het behoud of de verwaarlozing van architectonische ruimtes voor gemeenschapsgebruik bepaalt.
De tempel van San José en Señor Santiago, gelegen in het onderste deel, of Marfil de "hieronder", is een voorbeeld van vergetelheid maar ook, en vooral, van herstel van het historische geheugen van de gemeenschap, waar de laatste is geweest. de centrale as van de activiteiten.
Marfil, de oorspronkelijke nederzetting, bezette alleen de randen van de rivier de Guanajuato, waar de heilzame boerderijen waren gevestigd voor de behandeling van mineralen; de bevolking schommelde aan het begin van deze eeuw tussen de 10 duizend inwoners. De bouw van de tempel van San José en Señor Santiago begon in 1641, in opdracht van de strijd Marcos Ramírez del Prado, bisschop van Michoacán, het rechtsgebied waartoe Marfil behoorde. De tempel is een van de oudste gebouwen van dit type (zelfs in de stad Guanajuato), hoewel de bouw pas in mei 1695 voltooid was, aldus Don Lucio Marmolejo in zijn Guanajuato Ephemeris.
Het is noodzakelijk om te benadrukken dat bisschop Ramírez del Prado dezelfde was die in 1660 met de bouw van de Morelia-kathedraal begon en eindigde tot de volgende eeuw, in 1744. Er zijn echter geen gegevens meer over architectonische of stilistische invloeden van de bouwers of het bisdom Michoacán, hoewel het kan worden aangenomen.
Aan het einde van de 19e eeuw en het begin van het heden maakte Marfil een moeilijke en verwarrende fase door: technologische vooruitgang in de behandeling van mineralen, de introductie van de spoorlijn naar de stad Guanajuato (met de duidelijke verdwijning van het station dat voorheen in Marfil), en twee sterke overstromingen in 1902 en 1905, ontwrichtten het leven van deze stad en dat van haar inwoners.
Gezien de bovenstaande omstandigheden moest de Parochietempel van Marfil zijn locatie verplaatsen naar een hoger gedeelte, ten noordwesten van het vorige hoofdkwartier. Dit, in combinatie met een merkbare daling van de bevolkingsdichtheid, leidde ertoe dat Marfil als een "spookstad" werd beschouwd. Vanaf die tijd was de tempel van San José en Señor Santiago niet langer het middelpunt van de aandacht van de gemeenschap. Getuige van de tijd van de stichting van de stad en van de stad Guanajuato zelf, heeft het pand een groot architectonisch belang, omdat het de bouwtechnieken en esthetische trends van het moment laat zien, en het ook een onuitputtelijke bron is voor de kennis van cultuur en van de vormen aangenomen door de specifieke gemeenschap die het mogelijk heeft gemaakt. Sommige gebouwen in de staat Guanajuato kunnen niet in hun juiste afmetingen worden uitgelegd of begrepen zonder eerst dit voorbeeld te hebben geanalyseerd.
De tempel van San José en Señor Santiago wordt voorafgegaan door een atrium dat wordt betreden via een neoklassiek portaal, waarvan de omsluiting een depressieve boog is met opvallende ornamenten en lijstwerk; aan beide kanten is er een pilaster en een half sample van Ionische stijl. De vier steunen ondersteunen een hoofdgestel waarvan de kroonlijst een fronton boven de deur wordt. In overeenstemming met de assen van de halve monsters en de pilasters, werden ovale cartouches op kelders geplaatst en in het midden werd een lichaam met een concaaf profiel opgetild, bekroond met twee rollen en een vaas.
De deuropening van de doopkapel bestaat uit een enkel lichaam met een halfronde boog in de opening van de hoofdingang, met diamanten en panelen gegraveerd in de gewelven; De fytomorfe versiering die de borstweringen bedekt, begint bij de sleutel en aan beide zijden bevinden zich nissen. Op het hoofdgestel bevindt zich een open fronton en een enorme kelk ontwikkelt zich op het timpaan, waarvan het bolvormige deel het fronton lijkt te sluiten en daarboven, beschermd door een grote baldakijn, een duif en een achtergrondgloed, als een voorstelling van de Heilige Geest.
Momenteel bevindt de originele omslag zich bij de ingang van de patio van de School of Industrial Relations, richting de patio van de Law School, beide instellingen bevinden zich in het centrale gebouw van de Universiteit van Guauajuato; Het hoofdportaal dat de tempel momenteel heeft, is niet het origineel, aangezien na de verzegelde verandering in de jaren vijftig een replica van het origineel werd geplaatst.
Richting het zuidwesten verschijnt een andere omslag van groot belang, die ook werd losgemaakt en in de jaren veertig aan de Universiteit van Guanajuato werd geplaatst. In die tijd werd het verwijderen van de bedekkingen gerechtvaardigd door het verlangen naar behoud en herstel, aangezien de tempel bijna volledig verlaten was, aangezien de gemeenschap en haar religieuze gidsen deze praktisch niet voor enige activiteit gebruikten, behalve in zeldzame gevallen. Aldus veroorzaakten het verstrijken van de tijd en de actie van de meteorologische middelen, naast bepaalde daden van vandalisme, de achteruitgang van het eigendom.
De plant van de tempel is van een Latijns kruis, erg langwerpig, met twee kapellen die later zijn bevestigd: de kleine is een vierhoek die aan een van de armen van het kruis is bevestigd en de andere is een ruimte met dezelfde lengte van het schip. , van de gevel tot het transept.
De set wordt aangevuld met enkele bijlagen die de administratieve activiteiten van het hoofdkantoor van de parochie ondersteunden. Aan de noordoostelijke zijgevel bevinden zich verschillende steunbogen, waarvan de formele en structurele kenmerken, evenals hun slankheid, hun sui generis schoonheid en hun barokke stijl, ze uniek maken in de regio en waarschijnlijk ook daarbuiten. In het midden van het afgelopen decennium ontwikkelden drie studenten van de Master of Restoration of Sites and Monuments, die lesgaf aan de Faculteit Architectuur van de Universiteit van Guanajuato, als onderdeel van een academische oefening een interventie- en herstelproject. Dit bestond erin om van de tempel een sociaal-cultureel ontmoetingspunt te maken, zoals het oorspronkelijk was. Het belangrijkste obstakel waarmee we werden geconfronteerd, was het niet-bestaande of nauwelijks zwakke historische geheugen van de gemeenschap.
Bijgevolg waren de eerste acties (al in het begin van de jaren negentig), vóór de strikt technische, gericht op een constante dialoog met leden van de gemeenschap. Een belangrijk instrument was de deelname van degenen die verantwoordelijk zijn voor de tempel, die elementen van schakel en impuls zijn geweest voor het bewustzijn van de gemeenschap om een belangrijke erfenis van onze voorouders terug te krijgen.
Evenzo was de steun van verschillende persoonlijkheden uit de gemeenschap doorslaggevend voor de continuïteit van het project. Maar het belangrijkste was de deelname van kinderen, jongeren, ouderen, vrouwen en mannen uit Marfil en omliggende gemeenschappen die afhankelijk waren van de genoemde parochie, die met hun werk de restauratie mogelijk hebben gemaakt van de tempel van San José en Señor Santiago en zijn bijgebouwen en daarom vandaar de redding van de gemeenschappelijke historische herinnering aan genoemd monument.
Tijdens de werken werden originele sporen ontdekt van het atrium en de kelder van de fontein die het plein voor de tempel voorzat, evenals de grenzen van het pand. Aan de andere kant zijn alle gebieden ontdaan van de zones (wat het handmatig slepen van honderden tonnen slib inhield); bestaande scheuren in muren, gewelven en andere elementen zijn gedicht en verstevigd, zoals de hoofdtoren die dreigde in te storten en het vereiste speciaal herstructureringswerk.
Nu is het mogelijk om bijvoorbeeld de unieke zijbogen te bewonderen vanwege hun stijl en behandeling.
De atriale façade schittert momenteel in al zijn pracht, dankzij het uitstekende werk van het eerste niveau van het personeel van de ambachtslieden van de gemeenschap zelf. Evenzo de reconstructie van het zijportaal (een getrouwe kopie van degene die zich nog steeds in de universiteit van Guanajuato bevindt), de opname van enkele afbeeldingen die zich op andere punten van de gemeenschap zelf bevonden, de put voor en aan een kant van de toegang Het hoofdwerk, en een groot aantal kleine ingrepen, zijn het bewijs van het buitengewone werk van de ambachtslieden van de gemeenschap, die ons samen in staat stellen om te praten over het herstel van het gebouw.
Tegenwoordig heeft het pand een belangrijke bestemming voor de gemeenschap: als religieus, cultureel, sociaal centrum en zelfs als decor voor sommige evenementen van het Internationale Cervantino-festival.
De redding van de tempel van San José y Señor de Santiago de Marfil, in Guanajuato, is een voorbeeld van hoe een gemeenschap die zich bewust is van haar historische verleden, op eigen kracht een culturele rijkdom voor zichzelf en dus voor het land kan herstellen. .
Bron: Mexico in Time nr. 8 augustus-september 1995
