Weet u hoe en wanneer de eerste drukpers in Mexico werd opgericht? Weet je wie Juan Pablos was? Lees meer over dit belangrijke personage en zijn werk als drukker.
De oprichting van de drukpers in Mexico betekende een noodzakelijke en onmisbare onderneming voor de verspreiding van het westerse christelijke denken. Het vereiste de combinatie van verschillende elementen die op hetzelfde ideaal waren gericht: rekening houden met de betekenis van het risico van een langetermijninvestering en met vasthoudendheid en vastberadenheid andere veelvoudige problemen overwinnen. Als centrale figuren, sponsors en promotors van de drukpers in ons land hebben we Fray Juan de Zumárraga, de eerste bisschop van Mexico en Don Antonio de Mendoza, de eerste onderkoning van Nieuw-Spanje.
De belangrijkste spelers in het bedrijf zijn onder meer Juan Cromberger, een Duitse drukker gevestigd in Sevilla, eigenaar van een prestigieuze uitgeverij met kapitaal om een dochteronderneming op te richten in Nieuw-Spanje, en Juan Pablos, de werkplaatsmedewerker van Cromberger, die als kopiist of componist van brieven Vanuit een mal had hij het vertrouwen de drukpers te stichten, en hij was ook blij of aangetrokken door het idee om naar het nieuwe continent te verhuizen om het atelier van zijn werkgever op te richten. In ruil daarvoor ontving hij een contract van tien jaar, een vijfde van de verdiensten van zijn werk en de diensten van zijn vrouw, na aftrek van de kosten voor het verplaatsen en opzetten van de drukpers in Mexico-Stad.
Juan Pablos ontving 120.000 maravedi's van Juan Cromberger voor zowel de aankoop van de pers, inkt, papier en andere apparatuur, als voor de kosten van de reis die hij met zijn vrouw en twee andere reisgenoten zou ondernemen. De totale kosten van het bedrijf bedroegen 195.000 maravedís, of 520 dukaten. Juan Pablos, van Italiaanse afkomst wiens naam Giovanni Paoli, we al kennen in het Spaans, arriveerde in Mexico-Stad samen met zijn vrouw Gerónima Gutiérrez, tussen september en oktober 1539. Gil Barbero, een perser van beroep, evenals een zwarte slaaf.
Met de steun van zijn sponsors heeft Juan Pablos de "Casa de Juan Cromberger" werkplaats opgericht in de Casa de las Campanas, eigendom van bisschop Zumárraga, gelegen in de zuidwestelijke hoek van de straten van Moneda en gesloten in Santa Teresa la Antigua, vandaag gelicentieerd Rechts, voor de zijde van het voormalige aartsbisdom. De werkplaats opende zijn deuren rond april 1540, Gerónima Gutiérrez was een heerser over het huis zonder salaris, alleen het onderhoud ervan.
Cromberger's bedrijf
Het was onderkoning Mendoza die Juan Cromberger het exclusieve voorrecht gaf om een drukpers in Mexico te hebben en boeken van alle faculteiten en wetenschappen mee te brengen; de betaling van de afdrukken zou zijn tegen het tarief van een kwart zilver per vel, dat wil zeggen 8,5 maravedís voor elk gedrukt vel en honderd procent van de winst in de boeken die ik uit Spanje heb meegebracht. Deze privileges beantwoordden ongetwijfeld aan de voorwaarden opgelegd door Cromberger die, naast een bekwaam boekhandelaar, sinds 1535 belangen had in mijnbouwactiviteiten in Sultepec, in samenwerking met andere Duitsers. Juan Cromberger stierf op 8 september 1540, bijna een jaar nadat de drukkerij begon.
Zijn erfgenamen verkregen van de koning de bevestiging van wat met Mendoza was overeengekomen voor een periode van tien jaar, en het certificaat werd op 2 februari 1542 in Talavera ondertekend. Een paar dagen later, op de 17 van diezelfde maand en dat jaar, werd het concilie van de Mexico-Stad verleende Juan Pablos de titel van buurman, en op 8 mei 1543 verkreeg hij een stuk grond voor de bouw van zijn huis in de buurt van San Pablo, aan de straat die precies naar San Pablo ging, achter het ziekenhuis van de drie-eenheid. Deze gegevens bevestigen de wens van Juan Pablos om wortel te schieten en in Mexico te blijven ondanks het feit dat de drukkerij niet de gewenste ontwikkeling kende, aangezien er een contract en exclusieve privileges waren die een moeilijke situatie creëerden en de flexibiliteit belemmerden. nodig voor de groei van het bedrijf. Juan Pablos klaagde zelf in een gedenkteken gericht aan de onderkoning dat hij arm en zonder ambt was, en dat hij in zijn levensonderhoud kon voorzien dankzij de aalmoezen die hij ontving.
Blijkbaar voldeed de drukkerij niet aan de verwachtingen van de Crombergers ondanks de gunstige voorwaarden die ze kregen. Mendoza, met als doel de duurzaamheid van de drukpers te bevorderen, kende meer lucratieve subsidies toe om de interesse van de erfgenamen van deze drukkerij in het behoud van de werkplaats van zijn vader in Mexico te motiveren. Op 7 juni 1542 kregen ze een landcavalerie voor gewassen en een veeboerderij in Sultepec. Een jaar later (8 juni 1543) kregen ze opnieuw de voorkeur met twee molensites om metaal te malen en te smelten in de rivier Tascaltitlán, een mineraal uit Sultepec.
Ondanks deze privileges en subsidies diende het huishouden van Cromberger de drukpers niet zoals de autoriteiten verwachtten; zowel Zumárraga als Mendoza, en later de Audiencia van Mexico, klaagden bij de koning over het gebrek aan naleving bij de levering van essentiële materialen voor drukwerk, papier en inkt, evenals de verzending van boeken. In 1545 vroegen ze de soeverein om te eisen dat de familie Cromberger aan deze verplichting zou voldoen op grond van de privileges die hen eerder waren toegekend. De eerste drukpers met de naam "Huis van Juan Cromberger" duurde tot 1548, hoewel hij vanaf 1546 niet meer als zodanig verscheen. Juan Pablos drukte boeken en pamfletten, meestal van religieuze aard, waarvan er acht titels bekend zijn gemaakt in de periode 1539-1544 en nog eens zes tussen 1546 en 1548.
Misschien waren de klachten en druk tegen de Crombergers gunstig voor de overdracht van de pers aan Juan Pablos. Eigenaar hiervan vanaf 1548, hoewel hij grote schulden had vanwege de zware voorwaarden waarin de verkoop plaatsvond, verkreeg hij van onderkoning Mendoza de bekrachtiging van de privileges die waren toegekend aan de voormalige eigenaren en later die van Don Luis de Velasco, zijn opvolger.
Op deze manier genoot hij ook de exclusieve licentie tot augustus 1559. De naam van Juan Pablos als drukker komt voor het eerst voor in de christelijke leer in de Spaanse en Mexicaanse taal, voltooid op 17 januari 1548. Bij sommige gelegenheden voegde hij de van zijn oorsprong of herkomst: "lumbardo" of "bricense" aangezien hij een inwoner was van Brescia, Lombardije.
De situatie van de werkplaats begon te veranderen rond 1550 toen onze drukker een lening kreeg van 500 gouden dukaten. Hij vroeg Baltasar Gabiano, zijn geldschieter in Sevilla, en Juan López, een gewelddadige buurman uit Mexico die naar Spanje reisde, om maximaal drie mensen, drukkers, voor hem te vinden om zijn beroep in Mexico uit te oefenen.
In september van datzelfde jaar werd in Sevilla een deal gesloten met Tomé Rico, shooter (persmaker), Juan Muñoz-componist (componist) en Antonio de Espinoza, briefoprichter die Diego de Montoya als assistent zou nemen, als ze allemaal zouden verhuizen naar Mexico en werkte drie jaar in de drukpers van Juan Pablos, te rekenen vanaf zijn landing in Veracruz. Ze zouden de doorgang en eten krijgen voor de reis in de oceaan en een paard voor hun transfer naar Mexico-Stad.
Men neemt aan dat ze eind 1551 arriveerden; Het duurde echter tot 1553 voordat de winkel het werk regelmatig ontwikkelde. De aanwezigheid van Antonio de Espinosa kwam tot uiting door het gebruik van Romeinse en cursieve lettertypen en nieuwe houtsneden, waarmee men met deze modaliteiten erin slaagde typografie en stijl in boeken en drukwerk vóór die datum te overwinnen.
Vanaf de eerste fase van de drukpers met de naam "in het huis van de Cromberger" kunnen we de volgende werken citeren: Beknopte en meer uitgebreide christelijke leer in de Mexicaanse en Spaanse taal die de meest noodzakelijke dingen van ons heilige katholieke geloof bevat voor het gebruik van deze natuurlijke Indianen en redding van hun ziel.
Aangenomen wordt dat dit het eerste werk was dat in Mexico werd gedrukt, het Adult Manual waarvan de laatste drie pagina's bekend zijn, uitgegeven in 1540 en besteld door de kerkelijke raad van 1539, en The Relationship of the verschrikkelijke aardbeving die opnieuw heeft plaatsgevonden in Guatemala-Stad gepubliceerd in 1541.
Deze werden in 1544 gevolgd door de Brief Doctrine van 1543 die voor iedereen in het algemeen bedoeld was; de tripartiete Juan Gerson die een uiteenzetting is van de leer over de geboden en de belijdenis, en als bijlage de kunst heeft om goed te sterven; het korte Compendium dat handelt over de manier waarop de processies zullen worden gehouden, gericht op het versterken van het verbod op profane dans en vreugde in religieuze feesten, en de leer van Fray Pedro de Córdoba, exclusief gericht op de Indianen.
Het laatste boek dat werd gemaakt onder de naam Cromberger, als uitgeverij, was de korte christelijke doctrine van de strijd Alonso de Molina, gedateerd 1546. Twee werken gepubliceerd zonder de naam van de drukker, waren de meest ware en ware christelijke doctrine voor mensen zonder eruditie en brieven (december 1546) en de korte christelijke regel om het leven en de tijd van de christen te ordenen (in 1547). Deze overgangsfase tussen de ene workshop en de andere: Cromberger-Juan Pablos, was misschien te wijten aan de eerste overdrachtsonderhandelingen of aan het niet nakomen van het contract tussen de partijen.
Juan Pablos, de Gutenberg van Amerika
In 1548 publiceerde Juan Pablos de verordeningen en het samenstellen van wetten, waarbij hij het wapen van keizer Karel V gebruikte op de omslag en in de verschillende edities van de christelijke leer, het wapen van de Dominicanen. In alle uitgaven tot 1553 hield Juan Pablos vast aan het gebruik van de gotische letter en de grote heraldische gravures op de omslagen, kenmerkend voor Spaanse boeken uit diezelfde periode.
De tweede etappe van Juan Pablos, met Espinosa aan zijn zijde (1553-1560), was kort en voorspoedig, en veroorzaakte bijgevolg een geschil over de exclusiviteit van het hebben van de enige drukpers in Mexico. Reeds in oktober 1558 verleende de koning Espinosa, samen met drie andere drukkers, toestemming om een eigen bedrijf te hebben.
Uit deze periode kunnen zelfs verschillende werken van Fray Alonso de la Veracruz worden geciteerd: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis en Recognitio Summularum, beide uit 1554; de Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani van 1557, en Speculum coniugiorum van 1559. Van Fray Alonso de Molina verscheen de woordenschat in het Spaans en Mexicaans in 1555, en van Fray Maturino Gilberti de dialoog van de christelijke leer in de Michoacán-taal, gepubliceerd in 1559.
Reproductie van de drukpers van Gutenberg. Ontleend aan de brochure van het Gutenberg Museum in Mainz, Col. Juan Pablos Museum of Graphic Arts. Armando Birlain Schafler Foundation for Culture and Arts, A.C. Deze werken bevinden zich in de collectie die wordt bewaakt door de Nationale Bibliotheek van Mexico. De laatste druk van Juan Pablos was de Manual Sacramentorum, die verscheen in juli 1560. De drukkerij sloot dat jaar zijn deuren, omdat men gelooft dat de Lombard tussen juli en augustus stierf. En in 1563 verhuurde zijn weduwe de drukpers aan Pedro Ocharte, getrouwd met María de Figueroa, dochter van Juan Pablos.
Ze zijn toe te schrijven aan de eerste fase van de drukpers met Cromberger en Juan Pablos als redacteuren, 35 titels van de vermeende 308 en 320 die in de 16e eeuw werden gedrukt, een indicatie van de hausse die de drukpers had in de tweede helft van de eeuw.
De drukkers en ook boekverkopers die in deze periode verschijnen waren Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) en Antonio Ricardo (1577-1579), maar Juan Pablos had de glorie de eerste drukker in onze land.
Hoewel de drukpers in het begin voornamelijk primers en doctrines in inheemse talen publiceerde om de kerstening van de inboorlingen bij te staan, had hij tegen het einde van de eeuw onderwerpen van zeer uiteenlopende aard behandeld.
Het gedrukte woord droeg bij tot de verspreiding van de christelijke leer onder de inboorlingen en steunde degenen die, als evangeliepredikers, doctrinanten en predikers, de missie hadden haar te onderwijzen; en tegelijkertijd was het ook een middel tot verspreiding van inheemse talen en hun fixatie in de "kunsten", evenals van de vocabulaires van deze dialecten, door de broeders gereduceerd tot Castiliaans karakters.
De drukpers bevorderde ook, door werken van religieuze aard, de versterking van het geloof en de moraal van de Spanjaarden die in de Nieuwe Wereld arriveerden. De drukkers waagden zich met name in kwesties als geneeskunde, kerkelijke en burgerrechten, natuurwetenschappen, navigatie, geschiedenis en wetenschap, en koesterden een sociaal cultureel hoog niveau waarin grote figuren opvielen door hun bijdrage aan universele kennis. Dit bibliografisch erfgoed vertegenwoordigt een onschatbare erfenis voor onze huidige cultuur.
Stella María González Cicero is doctor in de geschiedenis. Momenteel is ze directeur van de Nationale Bibliotheek voor Antropologie en Geschiedenis.
BIBLIOGRAFIE
Encyclopedia of Mexico, Mexico, speciale uitgave voor Encyclopedia Britannica de México, 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, Mexicaanse bibliografie van de 16e eeuw, uitgave van Agustín Millares Carlo, Mexico, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, het verhaal van een 16e-eeuwse drukpers in Sevilla en Mexico, Madrid, edities van Hispanic Culture, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, de tweede Mexicaanse drukker, Nationale Autonome Universiteit van Mexico, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, De Mexicaanse prenten van de 16e eeuw in de Nationale Bibliotheek van Mexico, Mexico, Nationale Autonome Universiteit van Mexico, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos en de drukpers in Mexico, Mexico, UNAM, 1991.
