De combinatie van een academische stijl en inheemse interpretatie resulteerde in ongebruikelijke nuances van unieke harmonie en kleur binnen de barok.
Heel dicht bij de hoofdstad Tlaxcala, in het centrum van de staat, zijn er minstens een dozijn barokke tempels die bewondering en studie waard zijn. De meeste bevinden zich naast de wegen die de hoofdsteden Tlaxcala en Puebla met elkaar verbinden, ze zijn gemakkelijk toegankelijk voor bezoekers en toch worden ze genegeerd. Reizigers die door de regio reizen en interesse tonen in de koloniale architectuur van Tlaxcala, horen zelden van andere tempels dan het Ocotlán-heiligdom en het voormalige San Francisco-klooster, architectonische wonderen zonder twijfel, maar niet de enige.
Een rondleiding langs twaalf van deze kerken (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo Toribio Xicohtzinco, Santa Maria, Santa Maria Atlihuetzinco Cruz Tlaxcala en de Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) in het gezelschap van mijn vrienden uit het toerisme in de staat, zullen ons een brede visie geven op de verschillende stilistische elementen van het architecturale complex. Opgemerkt moet worden dat er andere barokke tempels in de staat zijn en dat de barokke stijl zich uitstrekt tot gebouwen die nu burgerlijk zijn of tot kapellen die deel uitmaakten van de pulque, vee of benefietlandgoederen die zich in Tlaxcala ontwikkelden.
De regio Puebla-Tlaxcala had een groot economisch, politiek en religieus belang tijdens de 17e en 18e eeuw. Deze pracht leidde tot aanzienlijke bouwactiviteiten die tot op heden niet alleen in de hoofdsteden te zien zijn, maar ook in Puebla-steden zoals Cholula en Atlixco.
De barok, als een stijl die door de katholieke hiërarchie werd aangenomen voor de weergave van de veelvoudige afbeeldingen, vond in Nieuw-Spanje een krachtige impuls, gevoed door de creatieve en overvloedige inheemse beroepsbevolking. In Amerika kreeg de barok onverwachte nuances, het product van een syncretisme tussen de Spaanse cultuur, inheemse wortels en Afrikaanse invloeden. In Mexico, en met name in de regio Puebla-Tlaxcala, werd de voetafdruk van de Indiaan zelfs na twee eeuwen van kolonisatie weerspiegeld in de tempels. Misschien wel het meest karakteristieke voorbeeld is de kerk van Santa María Tonantzintla, ten zuiden van Cholula, met zijn polychrome pleisterwerk dat in overvloed aan elementen concurreert met het gouden gebladerte van de Capilla del Rosario in Puebla.
In Tlaxcala wilden de inheemse bevolking niet achterblijven en ook hun polychrome gewelven uitgehouwen in de Camarín de la Virgen, in Ocotlán, de doopkapel van de tempel van San Bernardino Contla, en de sacristie van de tempel van San Antonio Acuamanala, onder andere. De combinatie van een officiële en academische stijl gepromoot door de Creolen, en een populaire en spontane stijl uitgevoerd door inheemse of mestiezen, zal het kenmerk zijn dat ongebruikelijke nuances afdrukt, soms tegenstrijdig maar van merkwaardige harmonie, in de barokke tempels van Tlaxcala.
Zelfs een korte beschrijving van de twaalf tempels die we bezoeken, zou veel ruimte vergen en ons dwingen om de vertelling te beperken, dus we denken dat het passender is om te praten over de convergenties en divergenties van het complex, zodat de lezer een algemeen idee heeft van de architecturale ruimtes handig als u besluit ze met uw eigen ogen te waarderen. Met uitzondering van een van de twaalf tempels, Tepeyanco, hebben alle andere de oriëntatie van hun transept naar het oosten, de richting van Jeruzalem, waar de Verlosser werd gekruisigd. Bijgevolg zijn de gevels naar het westen gericht. Deze functie maakt de middag de beste tijd om ze te fotograferen.
Er is een heel interessant kenmerk met een diepgaande plastische impact op de gevels van sommige van deze tempels: het gebruik van mortel, gemaakt met kalk en zand en aangebracht op een metselwerkkern. Samen met het heiligdom van Ocotlán delen de tempels van San Nicolás Panotla en Santa María Atlihuetzia deze techniek. De techniek komt uit de Andalusische architectuur en vindt zijn oorsprong in Arabische landen.
Het contrast van stijlen in de gevels is duidelijk, waarbij barokke elementen worden gecombineerd met sobere en platereske gevels. De veranderingen in de verschillende bouwfasen zijn berucht, en er zijn zelfs torens die niet af waren, zoals die in Tepeyanco. In die zin presteert de gevel van het Heiligdom van Ocotlán beter dan de andere vanwege de volledige eenheid van al zijn elementen.
De façade van Santa Inés Zacatelco, van veraf gezien, geeft een gevoel van soberheid, maar als je hem goed bekijkt, vertoont hij rijke versieringen in de steengroeverechten. Sommige elementen, zoals de maskers die fruit overgeven (een teken van overvloed en gulzigheid) of de gezichten uit wiens monden ontelbare voluten tevoorschijn komen die zijn geïntegreerd in het omringende gebladerte, roepen details op van de kapel van Rosario en Santa María Tonantzintla in Puebla.
Het interieur van de tempels brengt ook een aantal verrassingen met zich mee. Net als in de gevels vinden we stilistische contrasten; er zijn echter verschillende tempels die kunnen bogen op architectonische eenheid dankzij het feit dat ze niet in verschillende fasen werden gebouwd. Ocotlán is er een van, net als Santa María Magdalena Tlatelulco en San Dionisio Yauhquemehcan, waarvan het interieur meer aansluit bij de barokstijl.
Het contrast van stijlen betekent niet dat de tempels schoonheid of harmonie missen. In sommige gevallen komen barok en neoklassiek met succes samen, waardoor de laatste zelfs een visuele onderbreking van de kamers krijgt. In San Bernardino Contla worden beide stijlen gecombineerd en beslaan ze alle ruimtes van de gewelven, trommels, pendentieven en muren. Deze kerk heeft het ongebruikelijke kenmerk dat ze twee koepels in het middenschip heeft, wat de omsloten ruimte een grote show en helderheid geeft.
De altaarstukken vertegenwoordigen daarentegen de hoogste expressie van architectonisch en sculpturaal barokisme, met hun overvloed aan krullen, randen, clusters en gezichten die lijken te verschijnen als bloemknoppen die zich midden in het bos openen. Het is onmogelijk om in zo'n korte ruimte een beschrijving te geven van de pilaren, pilasters, nissen, nissen, gebladerte, heiligen, maagden, engelen, engeltjes, schelpen, medaillons, hoge reliëfs, bas-reliëfs, Christusbeelden en vele andere details die deze houten massa's vullen. bedekt met goudfolie.
Er zijn veel andere details die het vermelden waard zijn in de barokke tempels van Tlaxcala. Onder hen de twee biechtstoelen van San Luis Teolocholco, authentieke meesterwerken van de meubelmakerij, evenals het doopvont uitgehouwen in een steengroeve en met de merkwaardige figuur van een indiaan als basis. De preekstoel van San Antonio Acuamanala, ook gemaakt van steengroeve, heeft enkele uitgehouwen gezichten, clusters van wijnstokken en andere sierlijke elementen die onmiddellijk de aandacht trekken. De barokke orgels in het koor leggen hun krachtige buisvormige aanwezigheid van bovenaf op. Er zijn tenminste twee in goede staat (die van Ocotlán en Zacatelco) die geduldig wachten op de deugdzame handen die het pad van de winden naar hemelse harmonie leiden.
Ik beëindig deze beschrijving met het besef dat het slechts een opmerking is over deze architectonische rijkdom; gewoon een uitnodiging aan de lezer om de reis te ondernemen naar die uithoeken van grote artistieke en symbolische waarde, waarvan er vele nauwelijks bekend zijn bij degenen die besluiten nieuwe kruispunten te verkennen.
