Sommige auteurs hebben de mogelijkheid overwogen, zoals bij veel Mexicaanse ceremonies, dat het een syncretisme is dat verband houdt met de geboorte van Huitzilopochtli. Ze was meteen zwanger.
Zijn zonen, de Centzonhuitznahua (vierhonderd zuiderlingen), onder leiding van hun zuster Coyolxauhqui, besloten de belediging te wreken en vertrokken om hun moeder te doden. Vanuit haar buik troostte zijn telg haar en verzekerde haar dat hij haar zou beschermen. Toen het leger van zonen arriveerde, werd Huitzilopochtli geboren gewapend met een macana en een rodela, onthoofde hij Coyolxauhqui en doodde verschillende van zijn broers; de rest vluchtte.
Zoals veel Mexica-goden was Coatlicue tegelijkertijd priesteres en godin; Hij was een aardse godheid die gelijkgesteld werd met Toci (onze grootmoeder) en Tonantzin (onze moeder). Syncretisme is gebaseerd op haar onbevlekte ontvangenis, net als de Maagd Maria, en op het feit dat de festivals van Panquetzalitzli, gewijd aan Huitzilopochtli en Tititl, aan Tonantzin, respectievelijk in november en december vielen, dicht bij de datum van de geboorte van de Heer. .
Symbolisch vertegenwoordigden de vierhonderd Suriano's de sterren en Coyolxauhqui de maan; Huitzilopochtli belichaamde de zon, die elke ochtend vanuit het oosten opkwam en de nachtelijke getallen verdreef.
In de huidige inheemse omgeving vertegenwoordigt Jezus ook de zon, zoals te zien is in de betekenis van de Heilige Week voor Coras, Mayos, Yaquis, Totonacos en anderen, waar de Joden nachtelijke krachten worden die de zon doden op Goede Vrijdag; Pas ten tijde van de opstanding van Christus ademen mensen gemakkelijk: de zon is op en weer een jaar van leven op aarde is gegarandeerd. De figuur van Huitzilopochtli, een wrede en bloeddorstige krijgsgod, leek echter nauwelijks op Christus, die vrede en naastenliefde predikte.
De eerste evangeliepredikers wisten hoe ze van alle toevalligheden gebruik moesten maken om de pas bekeerde mensen de nieuwe religie bij te brengen. Ze observeerden elk van de inheemse vieringen en namen in de katholieke riten die kenmerken op die niet de voortzetting van de oude goden betekenden.
