Huitzquilic was de pre-Spaanse naam van deze stad, die rond 1540 die van San Martín de la Cal kreeg en die vanaf 1883 bij besluit van de gouverneur van Jalisco, Maximino Valdominos, San Martín de Hidalgo zou heten.
San Martín is gelegen in het centrum van de staat, in de Ameca-vallei, 95 km van de stad Guadalajara. Het is een stad vol tradities, die niets meer zijn dan de weerspiegeling van populaire sentimenten met betrekking tot historische gebeurtenissen, of deze nu van burgerlijke of religieuze aard zijn, zodat ze kunnen worden herdacht van de meest patriottische tot de meest mythische gebeurtenissen.
Deze gemeenschap, net als de hele katholieke wereld, begint de vastentijd door op Aswoensdag de belangrijkste tempel (San Martín de Tours) te bezoeken om deel te nemen aan de oplegging ervan, of naar de verschillende wijken die er eerder voor waren aangewezen.
Gedurende de volgende 40 dagen worden onder andere Jezus 'verblijf in de woestijn en zijn strijd tegen verleidingen en kwaad plechtig herdacht. Naarmate de dagen verstrijken, arriveert de Semana-burgemeester en het is wanneer de Tendido de los Cristos zich in al zijn pracht manifesteert, een unieke traditie in de hele staat Jalisco.
Goede Vrijdag maakt van de oude wijk La Flecha een ware bedevaart; 'S Middags en' s avonds komen de algemene bevolking en bezoekers er massaal naartoe om de altaren te bewonderen die in de huizen zijn geïnstalleerd om de dag van de grootste rouw onder katholieken te herdenken: de dood van Jezus.
Het is moeilijk aan te geven wanneer deze traditie begon, en alleen door mondelinge geschiedenis is de oorsprong ervan gereconstrueerd. De waarheid is dat veel van de heilige beelden van generatie op generatie zijn geërfd, en sommige zijn 200 en zelfs 300 jaar oud.
Deze traditie wordt als volgt uitgevoerd: in de huizen waar de Christus wordt gelegd, wordt de hoofdkamer voor een dag omgetoverd tot een kleine kapel: de vloer is bedekt met laurierbladeren, alfalfa en klaver; en takken van sabino, jaral en wilg, zullen dienen om de muren te bedekken en tegelijkertijd als achtergrond voor het altaar.
De legceremonie begint om 8:00 uur, wanneer de Christus wordt gebaad of gereinigd met room of olie en het pad wordt veranderd. Dit wordt gedaan door de man, die de leiding heeft over het leggen en waken dat het hem aan niets ontbreekt op zijn altaar. Deze man stelt Jozef van Arimathea voor, die zoals bekend een persoon was die heel dicht bij Jezus stond en precies degene was die toestemming vroeg om het pas gekruisigde lichaam vóór 18.00 uur te begraven (de Joodse traditie verbood begrafenis na die tijd en gedurende zaterdag).
Wierook, kopal, kaarsen, kaarsen, zure sinaasappels en papier of natuurlijke bloemen worden op het altaar geplaatst, evenals de spruiten of spruiten die worden bereid vanuit Lazaro Friday (15 dagen ervoor), waarmee de goede storm wordt gevraagd , en de aanwezigheid van de Virgen de los Dolores wordt gehandhaafd. Het beeld van de Maagd mag nooit ontbreken op het altaar, waaraan de vrijdag ervoor een speciaal altaar is gewijd. Tijdens het bezoek aan de altaren bieden de eigenaren van de Christussen en de mannen gekookte pompoen, chilacayote, zoet water en tamales de cuala aan.
In de namiddag krijgen de spruiten water en wordt de omgeving voorbereid om de bezoekers te ontvangen, die zich verzamelen in elk van de huizen waar een altaar is. En zo wordt de pelgrimstocht door de zeven tempels een bezoek aan de altaren van de Christus.
Een aanrader is een bezoek aan het monument van bloemen, spruiten, confetti en kaarsen dat is geplaatst in de tempel gewijd aan de Onbevlekte Ontvangenis, een architectonische constructie uit de 16e eeuw en historisch erfgoed van San Martín de Hidalgo. Dit altaar is gewijd aan het Heilig Sacrament, aangezien het de enige dag van het jaar is waarop de belangrijkste plaats van de tempel van San Martín de Tours wordt overgebracht naar de omheining van de Virgen de la Concepción.
Na het bezoek aan het monument is er een rondleiding langs de altaren van de Christus in de wijk La Flecha.
Elke Christus heeft zijn verhaal over hoe hij is geërfd, en sommigen vertellen zelfs de wonderen die hij heeft verricht.
De heilige afbeeldingen zijn gemaakt van verschillende materialen, van die waaraan de goddelijke oorsprong wordt toegeschreven, zoals in het geval van de Heer van de Mezquite, tot die gemaakt van maïspasta; hun afmetingen variëren van 22 cm tot 1,80 meter.
Sommige van deze christussen zijn gedoopt door hun eigen eigenaren, en andere staan bekend onder de naam van de eigenaar; zo vinden we onder andere de Christus van Golgotha, van de ondraaglijke pijn, van de Mezquite, van de Coyotes of die van Doña Tere, Doña Matilde, die van Emilia García.
'S Nachts, na ontvangst van de bezoeken, waken de families die de Christussen bezitten over het heilige beeld, alsof een geliefde verloren is gegaan, en consumeren ze koffie, thee, vers water en tamales de cuala. Als de zaterdagmorgen aanbreekt, wordt de ceremonie om Christus van zijn altaar op te wekken, gehouden, die om 8:00 uur begint, en daarin nemen de man en het gezin die de Christus bezitten weer deel. Elvarónreza voor het heilige beeld, vraagt om zegeningen en gunsten voor het hele gezin en geeft het beeld aan de vrouw des huizes; dan gaan we verder met het verzamelen van alle elementen waaruit het altaar bestaat, met medewerking van het hele gezin.
Professor Eduardo Ramírez López schreef het volgende gedicht gewijd aan deze traditie:
Tijd van nederige huizen, opgetrokken in kapellen met open deuren, van berouwvolle zielen, huizen van de verlossende geest.
Tijd van geur van copalincense, sabino en jaral, om de ziel van innerlijke herinnering te zuiveren.
Een tijd van ontkiemde zaden waarin het graan sterft om in overvloed te geven terwijl de zonde sterft in de verzoening om in Christus herboren te worden.
Tijd van verspilling van was, van aangestoken kaarsen, die onze spirituele hereniging van verlichte paden verheffen.
Tijd van kleur, van geharmoniseerd papier in bloei, van innerlijke vreugde, van vreugde in het lijden, van vreugde in de opstanding.
Tijd van twee hout getransformeerd in een kruis ... waar de ene mij naar de Vader leidt naar mijn broers de andere.
Tijd van huizen ... van geur ... van zaad ... van was ... van kleur ... van papier ... van het kruis ... tijd van Christus.
In San Martín de Hidalgo begint de Heilige Week de vrijdag ervoor met de Altares de Dolores: populair, plastisch beeld, waardoor de enorme pijn die de Maagd Maria leed toen ze de passie en dood van haar zag zoon Jezus.
Zaterdagavond wordt gevierd op zaterdag van Tianguis, waar de straat die aan de oostkant van de Purísima Concepción-tempel ligt een markt van inheemse oorsprong wordt, aangezien alleen producten gemaakt met piloncillo worden verkocht, zoals: ponte hard, coyules in honing, coclixtes, tamales de cuala, pinole, colado, maïs, beignets, ovengorditas, appels in honing. Al deze producten leiden ons naar de wortels van Purépecha en Nahua.
Al in de Goede Week begint Judea live, waar een groep jonge acteurs de belangrijkste bijbelse afbeeldingen van de passie en dood van Jezus vertegenwoordigt, en zo is op Witte Donderdag de voorstelling van het Laatste Avondmaal en de aanhouding van Jezus in de tuin; later wordt zijn aanwezigheid opgevoerd voor Herodes en zijn weg voor Pilatus.
Goede Vrijdag gaat verder met het schilderij waar Jezus naar Pilatus wordt gebracht en dus het begin van zijn Calvarieberg, om te eindigen met de kruisiging op de kruisheuvel.
Als je naar San Martín de Hidalgo gaat
Om in San Martín de Hidalgo te komen, heb je twee opties: de eerste, je moet de federale snelweg Guatemala-Barra de Navidad nemen, aankomen bij de Santa María-kruising, de overeenkomstige afwijking nemen en slechts 95 km van de hoofdstad ligt San Martin; en de tweede, neem de snelweg Guadalajara-Ameca-Mascota, tot aan de stad La Esperanza, en vervolgens de snelweg Ameca-San Martín.
