Heiligdom is de tempel, meestal gelegen aan de rand van een stad, waarin een beeld of relikwie wordt vereerd. Die van de Lord of the Rays heeft deze kenmerken en trekt een groot aantal pelgrims aan, vooral uit het centrum van de Mexicaanse Republiek.
Het maakt niet uit hoe laat of de dag van de week is. In de verte hoor je het geluid van een bus. Handelaren, zowel gevestigd als rondtrekkend, bereiden zich enthousiast voor op een goede verkoop.
Wanneer het voertuig eindelijk parkeert, stappen mensen ontspannen uit en wachten. Zodra de laatste passagier uitstapt, organiseert iedereen zich en begint zijn processie op een vooraf bepaald tijdstip zelf.
De parade begint met het spandoek vooraan. De parochianen, de muzikanten en de rest van de deelnemers gaan tussen de liederen, gebeden door en met langzame stappen naar de kerk. Bij het oversteken van de drempel van het atrium is er een beetje wanorde, aangezien sommigen eerbiedig te voet gaan, terwijl anderen hun mars op hun knieën voortzetten tot ze het altaar bereiken.
Het gaat over Temastián, een hoek van het uiterste noordoosten van Jalisco, in de gemeente Totatiche; bedevaartsoord waar de Heer van de Stralen wordt vereerd. Er zijn enkele toegewijden die liever met de auto komen voor een kort bezoek, terwijl niet weinigen tot drie of meer dagen te voet reizen vanuit zo afgelegen plaatsen als Valparaíso, in Zacatecas of Aguascalientes.
De geschiedenis van Temastián is nauw verbonden met die van de naburige steden: Totatiche en Villa Guerrero, aangezien ze alle drie werden opgericht als kloosters om de inheemse bevolking te evangeliseren. Allemaal namens franciscanen, eind 16e eeuw. De stichting werd opgericht met Colotlán als uitgangspunt, dat toen al diende als een religieus en "politiek" centrum.
Vreemd genoeg is Temastián van de drie steden het minst gegroeid door de eeuwen heen, hoewel het de enige was die een cultuscentrum werd. De recente geschiedenis vermeldt het op deze manier vanaf 1857, toen de eerste festivals werden gehouden die al aan de Heer van de Stralen waren gewijd. Volgens de legenden was Temastián, wat in Nahuatl "de plaats van de baden" betekent (van temacal, bath en tlan, plaats) sinds de oudheid een rituele plaats waar verschillende stammen eenmaal per jaar kwamen vereren. aan een godheid. In feite hebben de boeren van de plaats verschillende versies, een van hen, dat de Indianen "een heilige" hadden die ze bezochten, anderen zeggen dat de Ouden in Temastián hun "mitotes" maakten om ervoor te zorgen dat er genoeg jacht en regen was.
Mogelijk besloten de franciscanen, die beseften dat de inboorlingen deze plek bezochten, misschien op bepaalde rituele data zoals zonnewendes en equinoxen, om daar het klooster te bouwen en, beetje bij beetje, met de spirituele verovering, veranderden ze eenvoudig de rituele data en de godheid. , die continuïteit geeft aan de bedevaart.
De kerk van Temastián heeft door de jaren heen verschillende transformaties ondergaan, zowel architectonisch als decoratief. Er wordt aangenomen dat de oorspronkelijke kapel erg bescheiden was, dat deze rieten daken had. Later, in de 18e eeuw, werd het gebouwd met betere materialen, vanaf dat moment de eerste toren dateert, die ongewijzigd bleven tot 1922, toen de kapelaan en weldoener, Fr. Julián Hernández C nam de taak op zich om een tempel te bouwen die opviel in de regio, gewijd aan de Heer van de Stralen. De werken duurden 12 jaar, totdat op 11 januari 1934 het heiligdom plechtig werd gezegend. In 1947 werd de koepel voltooid en even later de decoratie en verfraaiing van de gehele omheining, het atrium en de tuin.
Het heiligdom van de Lord of Rays is gemaakt van witte, paarse en okerkleurige steengroeven. Op de voorgrond is er een ruim centraal plein, gescheiden van het atrium door een steengroeve latwerk, bekroond met pilasters bekroond door kantelen.
De voorgevel van de kerk is eenvoudig, met een portaal met twee halfronde bogen. In het midden van de kleine boog bevindt zich de toegangsdeur tot de omheining en daarboven de grote boog, in het bovenste gedeelte waarvan de inscriptie staat: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE", verwijzend naar de basiliek van San Juan de Letrán in Rome. Aan beide zijden van de gevel bevinden zich symmetrische klokkentorens in een vierhoekige vorm, met grote ramen, vier aan elke zijde, en puntige afwerkingen.
De koepel heeft op zijn beurt een glas-in-lood-trommel, omgeven door steengroevekolommen die een fries dragen die is afgewerkt met elegante kantelen. De koepel is afgewerkt met de traditionele lantaarn, met zijn koepel die eindigt in het betreffende kruis.
Het interieur van het heiligdom is weelderig, met filigraangravures in de steengroeve. De koepel bekroont het schip van de tempel en verdeelt het in twee transept en pastorie, om de vorm te geven van een Latijns kruis, typisch voor de constructies van die tijd.
Het hoofdaltaar heeft een zeer origineel ontwerp, omlijst door het altaarstuk dat uit een brede steengroeve bestaat.
Het altaar zelf is eenvoudig. Het bestaat uit de tafel en twee treden die hetzelfde hoorn des overvloeds-ornament naar voren dragen, zoals te zien in de nis van het crucifix. Aan beide kanten zijn er twee marmeren engelen in een houding van openhartige aanbidding.
In de achterwand bevinden zich twee deuren in de vorm van ventilatoren die toegang geven tot de sacristie.
Het is een hele gebeurtenis om de parochianen te zien in hun daden van vroomheid. Daarnaast is het interessant om de Altaarstukkenhal van het Heiligdom te bezoeken, waar authentieke kunstwerken worden tentoongesteld die in verschillende technieken zijn gemaakt: fresco, gravure, potlood, olie, pyrografie, enz., En op materialen zo gevarieerd als canvas, hout, papier , steen of glas.
Al deze artistieke manifestaties werden opgevat als bewijs van dankbaarheid voor een verleend wonder.
Deze werken zijn van Mexicaanse en Chicano-auteurs. De meest interessante altaarstukken zijn ongetwijfeld die gemaakt door de 'leerlingen' die de taal en de spelling op een heel specifieke manier gebruiken, zoals degene die zegt: 'Doll, dank aan meneer De los Rayos voor het feit dat hij aan mijn zoon is opgelucht van een verlamming. kinderachtig. Jerez, Zac. Januari 1959 ".
Deze kamer met votiefoffers is ook de ideale setting om de veranderingen te observeren die het dagelijks leven en de populaire kunst in het land hebben ondergaan. In plaattekeningen zien we bijvoorbeeld de variatie in mode, of het vervoermiddel dat wordt gebruikt in de verschillende periodes van onze geschiedenis, van de eenvoudige kar tot het vliegtuig, via de trein en de bus.
De vroegste datum die op een votiefoffer voorkomt is februari 1891. De oudste werken, die worden tentoongesteld op een lange muur die geen zonlicht krijgt dat door de ramen filtert, worden beschermd binnen een lange ' vitrina ”, waaruit blijkt dat de bewaarders van het heiligdom het verlangen hebben om ze te behouden en te beschermen.
Naast de votiefoffers zijn er in de Hal van de Altaarstukken portemonnees, kruisen, diploma's, kledingstukken, vlechten, trofeeën, stukken voor het stukadoren van benen en armen, babyschoenen, enz. Dit leidt ons tot de conclusie dat er een belofte wordt gedaan terwijl we in ruil daarvoor een wonder verwachten en dat het voorwerp van de belofte uiteindelijk een offer wordt. Een zeer interessante cyclus in het rituele leven van elke pelgrimsoord, ongeacht nationaliteit of religie.
De vraag hangt in de lucht, waarom wordt hij Lord of the Rays genoemd? Het antwoord ligt in de legenden, waarvan misschien wel de meest populaire de legende is die zegt dat de gekruisigde Christus eens door de bliksem werd getroffen die hem geen kwaad deed. Er zijn mensen die beweren dat vele jaren geleden veel stralen in die regio vielen, maar dat toen het beeld van de gekruisigde arriveerde, het fenomeen stopte. Deze verhalen zijn zeer gevarieerd in hun inhoud en hun uitkomst, en er is geen gebrek aan verhalen die diepere interpretaties geven, zoals degene die Christus zo wordt genoemd vanwege de lichtstralen die gelovigen verlichten wanneer hun toewijding authentiek is. Er is geen gebrek aan sceptici die beweren dat de bijnaam te danken is aan de drie groepen van zeven stralen die de kroon van Christus vormen.
Nu verzekeren de historische gegevens en enkele legendes zich in het boek Historia de la Venerable Imagen del Señor de los Rayos, geschreven door canon Luis Enrique Orozco, en verzekeren dat het beeld oorspronkelijk bekend stond als El Señor del Rayo totdat, tijdens Een storm die viel op een groep missionarissen die doctrine onderwezen onder een mesquite, een blikseminslag viel op het beeld, dat geen enkele schade opliep, alleen het kruis, dat overigens in het hoofdaltaar wordt bewaard, was gebarsten.
Traditionele festivals vinden plaats op Hemelvaartsdag en 11 januari. Op deze data is de menigte zodanig dat de missen buiten gevierd moeten worden, in het atrium, aangezien de tempel niet zoveel parochianen kan huisvesten. In die dagen zijn er veel verkopers die eten, kaarsen, religieuze artikelen en af en toe snuisterijen aanbieden. De rest van de tijd is het heiligdom erg stil en zal de bezoeker genieten van een eerbiedige stilte die alleen wordt verbroken door de bel of het geruis van een gebed.
