We besloten over de weg te reizen en de Michoacan-regio binnen te gaan, rijk aan natuurlijke landschappen en tradities, en terwijl we door de steden van het Tarasca-plateau toerden, bleven we verrast door de enorme architectonische rijkdom van religieuze aard, gebouwd tijdens de evangelisatieperiode (16e eeuw). en XVII), die we op ons pad vinden.
We moesten het onderwerp onderzoeken om de schoonheid en het vakmanschap van de daken van de tempels of de details van de kruisen en gevels te kunnen verklaren. En het is dat met de komst van de eerste Franciscaanse en Augustijnse missionarissen, in de 16e eeuw, een proces van het oprichten van "Indiase ziekenhuizen" begon, een idee dat in de regio werd gepropageerd door de eerste bisschop van Michoacán, Don Vasco de Quiroga. Ze vormden een architecturaal complex dat werd gevormd door een klooster of parochie van wiens religieuze congregatie het ziekenhuis afhing.
Wat betreft de gebruikte materialen, wordt het Taraskische plateau gekenmerkt door het gebruik van vulkanische stenen muren verbonden en bedekt met adobe en gebeeldhouwde steengroevevels. Deze eerste constructies werden overkapt met grenenhouten planken (bekend als tejamanil) en later bedekt met rode kleitegels.
Het interieur van deze plafonds was daarentegen bedekt met grote planken in de vorm van een omgekeerde "trog", de meeste met gebogen en trapeziumvormige ontwerpen en die in Spaanse kronieken "verzonken plafonds" worden genoemd. Deze zijn ook versierd met afbeeldingen van Maria-litanieën, engelen, aartsengelen en apostelen, een weerspiegeling van het geloof waaraan de oude bewoners van dit gebied zich probeerden te onderwerpen. In de meeste gevallen zijn ze langs het hele plafond van het schip geschilderd en zijn ze een van de belangrijkste artistieke waarden van de regio geworden.
Een ander kenmerkend kenmerk van deze religieuze ensembles is het atriale kruis, waarvan er vele bewaard zijn gebleven in de 16e-eeuwse tempels van het Taraskische plateau, in deze kruisen is het werk van inheemse arbeiders duidelijk. Van zijn kant heeft het atrium in veel gevallen zijn oorspronkelijke betekenis verloren, omdat het in de tijd na de bouw is aangepast en is omgevormd tot openbare pleinen of plaatsen voor de uitwisseling van producten.
Wat betreft de binnenbeuken van de tempels, de meeste zijn rechthoekig en een vijfde van hun lengte was bestemd voor de pastorie, terwijl de plaats die bestemd was voor het koor bovenop was geplaatst, net bij de ingang van de tempel. , en werd erin geïntegreerd door middel van een houten ladder.
Een ander belangrijk kenmerk van deze tempels wordt gevormd door hun bedekkingen, aangezien ze een enorme Platereske, Hispano-Arabische en inheemse invloed vertonen.
San Miguel Pomacuaran
We probeerden een reisroute te vinden tussen de kleine, maar prachtige tempels van het Tarasca-plateau, en begonnen de tour in onze Aprio de Nissan in deze stad die tot de gemeente Paracho behoort.
De toegang wordt omlijst door een klein puntdak dat fungeert als klokkentoren en waarin de luidspreker is geplaatst, waardoor de hele dag boodschappen in de inheemse taal aan de bevolking worden gegeven. Voor de tempel, aan de noordwestkant, staat een constructie die vandaag de dag als keuken wordt gebruikt, maar die zeker de huatapera (Purépecha-woord dat 'ontmoetingsplaats' betekent) was, waar de oude inheemse heersers elkaar ontmoetten.
Hoewel het oorspronkelijk in de 16e eeuw werd gebouwd, lezen we op een muur de datum 1672. Het komt waarschijnlijk overeen met de datum waarop het werd herbouwd. Het heeft een enkel rechthoekig schip, begrensd door Diego stenen en lemen muren bedekt met een laag kalk en de vloer is gemaakt van mogelijk originele houten planken. Het plafond is een verzonken plafond met schilderijen die het Oude en Nieuwe Testament voorstellen, een prachtig voorbeeld van populaire Michoacaanse decoratie.
Santiago Nurio
We volgen het pad naar deze stad en gaan naar het centrale plein, dat wordt gedomineerd door een tempel met een sobere façade, gemaakt van een enkele stof en die nog steeds sporen van afgeplatte kalk bewaart met valse ashlars (gebeeldhouwde steen van een constructie) Rood. Voor de tempel staat nog steeds het atriale kruis, waarvan de basis aan alle vier de zijden is versierd met engeltjes.
Zodra we de toegangsdeur waren overgestoken, stonden we versteld van het magnifieke schouwspel in de kleine tempel. Een groot deel van het decor is rijkelijk beschilderd.
De sotocoro is een van de mooiste stukken polychroom op het hele Taraskische plateau. Het is gemaakt met een temperatietechniek, gebaseerd op glazuren, met verschillende religieuze afbeeldingen zoals de bisschop van Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas en de aartsengel Rafael met de kleine Tobías en de genezende vis in zijn hand.
Het hoofdaltaarstuk, gewijd aan Santiago Apóstol, werd in de 19e eeuw vervaardigd door een onbekende auteur en is gemaakt van gebeeldhouwd, geassembleerd, polychroom en gedeeltelijk verguld hout.
De huatapera is, net als de parochiale tempel, van buiten bescheiden van constructie, het bestaat uit een klein rechthoekig schip met een zeer eenvoudige steengroevevel met een halfronde boog; maar het heeft een heel mooie decoratie van binnen. Het schip is bedekt met een majestueus verzonken plafond versierd met bijbelse religieuze afbeeldingen. Het hoofdaltaarstuk is in barokstijl en is gewijd aan de Onbevlekte Ontvangenis, die wordt weergegeven door een fraaie afbeelding van met goud gestoofd hout. Aan de uiteinden zien we prachtige fresco's die het altaarstuk omlijsten.
San Bartolomé Cocucho
Op slechts 12 kilometer van Santiago Nurio ligt San Bartolomé, gelegen op een van de hoogste plaatsen in de hele Sierra Purépecha. Toen we de stad binnenkwamen, was het eerste wat we zagen de ontelbare werkplaatsen waar de beroemde "cocuchas" worden gemaakt, enorme potten van klei die uitsluitend door vrouwen werden gemaakt en die oorspronkelijk twee toepassingen hadden, een was voor de opslag van voedsel en water. , de andere was als begrafenisurnen. Tegenwoordig is er veel vraag naar als ornament, omdat omdat ze in de open lucht worden gebrand, abstracte en onherhaalbare vormen worden geproduceerd.
We gaan verder langs de Benito Juárez-straat tot we de San Bartolomé-tempel tegenkomen, die is gebouwd met steen en modder. Hoewel het uit de 16e eeuw stamt, werd het tussen 1763 en 1810 aangepast. De sotocoro is ontworpen in een trapeziumvorm, waarin taferelen vol kleur en beweging worden weergegeven. In het midden van het bouwwerk zie je Santiago Apóstol (in zijn personificatie als een Moorse moordenaar) op zijn witte paard gezeten. Deze sotocoro wordt beschouwd als een van de rijkste en meest representatieve van alle Michoacaanse timmerwerken. De tempel heeft ook drie vrij oude altaarstukken.
San Antonio Charapan
Het is een iets grotere stad dan de vorige en de belangrijkste constructie is de Parroquia de San Antonio de Papua, een grote tempel, met op het hoofdaltaar een neoklassiek altaarstuk uit de steengroeve. In het atrium van de parochie staat nog een atriaal kruis versierd met een Franciscaans schild, waarop de datum 1655 staat.
Bijna achter de tempel staat de kapel van het Colegio de San José, die momenteel bekend staat als de Pedro de Gante-kapel. De gevel is gemaakt van steengroeve en het puntdak met shingles, wat niets meer is dan een dak met gebroken houten platen, kenmerkend voor de hele regio. De façade is erg sober en versierd met bladeren, bloemen, engelengezichten en schelpen, allemaal gebeeldhouwd in een steengroeve. Al dit religieuze complex bevindt zich op een groot platform dat opvalt boven de hoofdtuin en de rest van de bevolking.
San Felipe de los Herreros
San Felipe, zo'n 12 kilometer naar het zuidoosten, dankt zijn naam aan het feit dat het het centrum was van de smidindustrie tijdens de koloniale tijd en een deel van de 19e eeuw. De stad werd gesticht in 1532 als een congregatie van vier steden en Don Vasco de Quiroga kende Señor San Felipe toe als beschermheilige. Het is een van de weinige steden op het Taraskische plateau die geen inheemse naam heeft.
De belangrijkste attractie is de parochietempel, die duidelijk aan San Felipe is gewijd. De tempel heeft een zeer sobere gevel met afgeplat wit en een klein portaal met een halfronde boog. Hoewel er bij deze tempel geen schilderijen in het cassetteplafond zijn, bevindt zich binnen, in het deel van het koor, een prachtig relikwie: een orgel dat bekend staat als 'positief', 'vleugel' of 'realejo van beroep', de het belangrijkste in heel Mexico. Het wordt beschouwd als een van de eerste die in de 16e eeuw door inheemse ambachtslieden in ons land is gebouwd en volgens geleerden zijn er maar zeven van dit type in de hele wereld, waardoor het een uniek stuk religieuze kunst is. wereld.
San Pedro Zacan
Vanwege de nabijheid van de vulkaan Paricutín was het in 1943 een van de steden die getroffen waren door de uitbarsting.
Midden in het centrum van de stad, is de kapel van de Onbevlekte Ontvangenis van Santa Rosa van het Hospital de San Carlos en het ziekenhuis, beide daterend uit de 16e eeuw, zijn vulkanische stenen constructies met houten plafonds en daarnaast het ziekenhuis met kleitegel. De oorspronkelijke gevel van de kapel is verdwenen en in plaats daarvan heeft de deur alleen een houten boog. Binnen is er een plafond met een houten kist die volledig bedekt is met prachtige schilderijen die Maria loven. De overheersende kleuren in de schilderijen zijn wit en blauw, aangezien deze gerelateerd zijn aan de Onbevlekte Ontvangenis.
Aan de zuidkant van de kapel kunnen we nog steeds zien wat in zijn tijd als ziekenhuis voor indianen fungeerde, momenteel is in een van de ruimtes een kleine winkel met in kruissteek geborduurde kleding aangepast, prachtig handwerk gemaakt door de vrouwen van deze populatie.
Angahuan
Het is een klein stadje gelegen op de hellingen van Pico de Tancítaro, op slechts 32 kilometer van de stad Uruapan. Het heeft een buitengewoon ziekenhuiscomplex dat dateert uit 1570. Zoals de meeste Franciscaanse constructies uit de 16e eeuw, zijn in de tempel van Santiago Apóstol de vaardigheid en prestaties van de inheemse beroepsbevolking zeer merkbaar, zowel in het ontwerp als in de decoratieve details. van de hoofdklep.
Het is gebouwd in steen en adobe en, in tegenstelling tot andere, is de pracht ervan terug te vinden in het hoofdportaal, niet in de schilderijen van het cassetteplafond, aangezien deze tempel ze niet heeft.
De toegangsdeur wordt beschouwd als een van de beste voorbeelden van mudejar-kunst in heel Mexico. Het is bedekt met rijke fytomorfe reliëfs, levensbomen met engelen in hun takken en op de boog, bijna bovenaan de versiering, staat een afbeelding in hoog reliëf van de apostel Santiago el Mayor, gekleed in zijn pelgrimskostuum.
San Lorenzo
Na 9 kilometer reizen bereikten we San Lorenzo. De parochietempel behoudt zijn 16e-eeuwse façade bijna volledig en, ervoor, op wat nu het centrale plein is, maar het maakte zeker deel uit van het atrium van de parochie, kun je het prachtige atriale kruis uit 1823 zien. De architectonische attractie van San Lorenzo is zijn huatapera en ziekenhuis die naast de vorige zijn gevestigd. Het cassetteplafond aan de binnenkant is fraai versierd met schilderijen die passages uit het leven en werk van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria voorstellen en, in tegenstelling tot de andere tempels, is er een reeks bloemenoffers gewijd aan het beeld van de Maagd.
Capacuaro
Vanaf de weg kun je de tempel zien en we hebben er toegang toe gekregen nadat we een gastronomische markt waren overgestoken die in het weekend is geïnstalleerd. In de stenen gevel valt de toegangsportiek uit die in steengroeven is uitgehouwen met een fijne versiering van schelpen, cherubijnen en verschillende fytomorfe motieven. In algemene termen kan worden gezegd dat het misschien wel de meest sobere religieuze groep van allemaal is, misschien vanwege de ligging iets verder buiten het bergachtige gebied.
Dit is hoe we uitkijken over deze Michoacaanse regio in onze comfortabele Aprio de Nissan, en we keren blij naar huis terug om de vaardigheid van de inheemse Purépecha-handen meer te waarderen, echte kunstenaars die ziel en hart achterlieten in deze relikwieën van Mexicaanse religieuze kunst uit de 16e en 17e eeuw.
