Traditionele rituele kunst is op zichzelf een offer dat zijn toon legt op alle ruimtes waar de ceremonie en het ritueel plaatsvinden; een deel is kortstondig, arbeidsintensief en wordt ter ere vernietigd; de andere is ceremoniële ambachten, gezegende voorwerpen van bijzondere uitwerking.
In het grootste deel van het centrum en het zuiden van het land zijn op het atriumrooster en de grote toegangsboog van de kerk enorme houten "zulke" bedekt met verschillende materialen geplaatst. De arcades van natuurlijke bloemen vallen op (vandaar de naam suchil, van de Nahuatl Xochitl), die nu gemaakt kunnen worden van papier of plastic en die van gekleurde zaden. Plots strekken de arcades zich uit tot de vloer en worden de meest uitgebreide tapijten van bloemen, zaagsel en zaden (de xochipetatl) die de Maagd vernietigt in haar laatste processie door het atrium en de straat.
De maïs
Het graan zelf wordt op veel manieren tot een sieraad en een offerande gemaakt. Voor de zegening van de zaden, de regenverzoekceremonies en de oogstwaarderingsvieringen worden er bundels van de oren gemaakt in de vier heilige kleuren: geel, wit, rood en zwart; Geroosterd, in "popcorn", is het gemonteerd op spandoeken gecombineerd met papier in de vorm van gloed, wat ons doet denken aan Sahagúns verwijzingen naar de sartales en guirlandes genaamd momochtll, die werden aangeboden in de tweede maand van Tlacaxipehualiztli, en dat zelfs vandaag nog Ze worden gehouden in San Felipe del Progreso, staat Mexico, op de derde woensdag van januari.
Door een pre-Spaanse uitwerkingstechniek toe te passen, is het in Pátzcuaro nog steeds mogelijk Christus te verkrijgen die gemaakt is van maïsrietpasta, materiaal waarmee de afbeeldingen van de Maagd van Talpa en van Onze-Lieve-Vrouw van de Meren in Jalisco worden gemaakt, en dat, zoals Je hebt gezien, ze zijn bijna 400 jaar oud.
Kaarsen en taps toelopende delen, van het eenvoudigste aas of paraffine, via degene die in een spiraal zijn versierd met stroken metaalpapier, tot de zogenaamde "schaal" die een echte filigraan zijn, worden in de hand gedragen of in sommige Kandelaars van speciaal fabricaat; Ook wierook gemaakt van hetzelfde materiaal, om de kopal te branden, zijn rituele voorwerpen die belangrijker worden tijdens het All Saints and Faithful Dead festival.
Prehispanic tijdperk
In de pre-Spaanse tijd werden kopal en papier als heilig beschouwd en als voedsel voor de goden onder de Mexica, de Maya's en de Mixteken. Er was geen partij waar geen ritueel gebruik van werd gemaakt. De bekendste papieren waren die gemaakt van de schors van de amaatboom en de maguey-vezel waarnaar Sahagún uitgebreid verwijst in de kleding van de goden, de priesters, de offers en in de offers.
Een feest zonder raketten, pyrotechnische kastelen of toritos de petates die met licht werpen, zou niet compleet zijn. Hoewel buskruit met de Spanjaarden arriveerde, werd het onmiddellijk opgenomen als een ritueel element van de festiviteiten, aangezien men van mening is dat het geluid de aandacht trekt van de beschermende heiligen. Gezien het grote gevaar werden slechts bepaalde steden of een enkele familie getraind in het gebruik ervan. Tultepec in de staat Mexico en Xaltocan, in Hidalgo, vallen op.
Versieren is aanbieden, ongeacht dat een aantal maanden werk uitmonden in de vernietiging of consumptie van een kortstondige rituele kunst. De schoonheid en esthetiek van het oude en huidige Mexico overleeft in het grote respect dat wordt gehouden voor de natuur en de overtuiging dat de mens moet vragen en dankbaar moet zijn voor de vruchten van de aarde door zijn werk.
