Met een mengeling van diepe religiositeit, syncretisme en veel kleur, houdt een van de Otomi-volkeren met de langste traditie zijn patronale festival op 25 juli, dat wordt bijgewoond door buren uit de hele zuidpunt van Querétaro.
Met een mengeling van diepe religiositeit, syncretisme en veel kleur, houdt een van de Otomi-volkeren met de langste traditie zijn patronale festival op 25 juli, dat wordt bijgewoond door buren uit de hele zuidpunt van Querétaro.
De mist daalde zwaar over de groene valleien en bergketens van de gemeente Amealco terwijl we zigzaggend langs de snelweg zigzagden. - Waar gaat Don heen? De chauffeur vroeg elke keer dat hij stopte om passagiers te laden. Ik ga naar Santiago. - Snel opschieten, we gaan.
De bus van het openbaar vervoer bracht mensen op en neer als we de boerderijen overstaken, hoewel de meesten van ons naar het feest van de apostel Santiago gingen. Het was vroeg, de kou drong diep door en op de Plaza de Santiago Mexquititlán kwam een groep ranchera-muziek uit het naburige Michoacán levendig spelen, zelfs toen de enigen die er waren, degenen waren die de leiding hadden over het vegen van het atrium van de kerk.
Santiago Mexquititlán grenst aan Michoacán en de staat Mexico en is een Otomí-bevolking van 16.000 inwoners die ten zuiden van de staat Querétaro ligt. De inwoners wonen verspreid over de zes wijken die deel uitmaken van het grondgebied, met als as het Barrio Centro, waar de kerk en de begraafplaats zich bevinden.
Er zijn twee versies over de oprichting ervan. Volgens de antropologe Lydia van der Fliert werd de pre-Spaanse nederzetting gesticht in 1520 en behoorde hij tot de provincie Xilotepec; Een andere versie vertelt ons dat deze gemeenschap is gemaakt door inheemse mensen uit de Mezquital-vallei, Hidalgo, wat zou kunnen samenvallen met de betekenis ervan in de Nahuatl-taal, wat plaats tussen mesquite betekent.
EEN VEELKLEURIGE TEMPEL
Ik ging regelrecht de tempel binnen, waar de duisternis contrasteerde met de veelkleurige altaren, die niet alleen roze, geel en rood waren geverfd, maar ook een oneindig aantal bloemen en kaarsen presenteerden die waren versierd met gekleurd porseleinpapier. Aan de zijkant van het gangpad en op het hoofdaltaar hingen levensgrote religieuze afbeeldingen die van Santiago Apóstol de voorstelling voorzagen. De atmosfeer kon met een mes worden doorgesneden, aangezien de rook van de wierook die aan de gebeden werd toegevoegd, alles rondom bedekte.
Mannen en vrouwen kwamen en gingen door een zijdeur, bezig met vegen, het altaar op orde te brengen en elk detail af te stemmen op de viering. Verder naar binnen, donker en bijna verborgen, werd zorgvuldig voor een altaar gezorgd, verlicht door honderden kaarsen; Het was het altaar van de mayordomos, die op dat moment de wake beëindigde door om gunsten in de Otomí-taal –ñöñhö, hñäñho of ñhäñhä– aan de Maagd van Guadalupe te vragen. Ik hurkte in een hoek om mezelf onzichtbaar te maken en genoot van het tafereel waarin de opdrachtgevers elk detail van het feest organiseerden en functies delegeerden aan de vrachtschepen, die de bestelling zouden plaatsen op het moment van offeren aan de heiligen. Beetje bij beetje begon het kerkschip zich te vullen met parochianen en plotseling onderbrak een groep schaaldanseressen de stilte van het gebed dat hun respect betuigde aan de apostel.
Die dag was een kermis in de stad. De gefrituurde eetstalletjes en de mechanische spelletjes verrukten de kinderen, maar de vintage van textiel, keramiek, vazen, potten, kannen, lampen in de vorm van kerktorens en vele andere ambachten die mijn blik vermaakten goede tijd.
Tegen de tijd dat de ceremonie voorbij was, begon een groep vrouwen gekleed in de puurste Amealco Otomi-stijl met een dans begeleid door een trommel en een viool, terwijl ze de veelkleurige rokken en linten van de hoeden waaruit hun jurken vormden een prachtige caleidoscoop die door de lucht vloog. Onmiddellijk kwam er een processie, gevormd door de mayordomos van alle buurten, uit het interieur van de tempel met alle afbeeldingen, inclusief die van de heer Santiago. Nadat ze het centrale plein hadden omsingeld, werden de beelden teruggebracht naar de tempel om de mis voor de patroonheilige uit te voeren, die wordt uitgevoerd tussen liederen, gebeden en veel wierook.
ALLES IN WIT
Tegelijkertijd werd er weer een feest gehouden in het atrium. Meer dan honderd kinderen uit naburige gemeenschappen en uit Santiago zelf, allemaal in witte pakken, hielden hun eerste communie. Toen beide ceremonies waren geëindigd, kwamen de hoofden van de gemeenschap en de actieve mayordomos bijeen om de positie van mayordomías en vazallen te veranderen, die verantwoordelijk zullen zijn voor het organiseren en betalen van de kosten van de volgende festiviteiten van de patroonheilige. Toen de discussies tot een goed einde kwamen en de afspraken waren afgesproken, namen de opdrachtgevers en gasten deel aan een maaltijd waarin de eventuele opgetreden wrijvingen waren verdwenen en genoten ze van een heerlijke mol met kip, rode rijst, burro of ayocotebonen, verse tortilla's. gemaakt en een goede hoeveelheid pulque.
Ondertussen ging de drukte van het feest door in het atrium terwijl het vuurwerk klaar was om voor de nacht te worden ontstoken. Santiago Apóstol, in het donkere interieur van zijn tempel, werd nog steeds geofferd door de gelovigen, die bloemen en brood op het altaar plaatsten.
In de namiddag keerde de kou terug, en samen met de zon viel de mist weer op de gehuchten die verspreid liggen over de wijken. Ik stapte in de bus van het openbaar vervoer en een vrouw zat naast me met een stuk gezegend brood dat het beeld van de apostel raakte. Hij zou hem naar huis nemen om zijn geestelijke kwalen te genezen tot volgend jaar, wanneer hij zal terugkeren om opnieuw zijn heilige Heer Santiago te vereren.
DE FAMILIEKAPELS
In de Otomí-gemeenschappen van Amealco zijn de familiekapellen vastgemaakt of ondergedompeld in de huizen, waarvan er vele in de 18e en 19e eeuw zijn gebouwd. Binnenin zien we een grote hoeveelheid religieuze iconografie met pre-Spaanse details waarin syncretisme duidelijk is, zoals in het geval van de familiekapel van Blas. Het is mogelijk om ze exclusief te bezoeken met toestemming van de familiehoofden of om een getrouw exemplaar te bewonderen dat wordt tentoongesteld in de kamer van de Indiase volkeren van het Regionaal Museum van de stad Querétaro.
Bron: onbekend Mexico nr. 329 / juli 2004
