Gelegen op de top van een plateau, fungeerde dit oude herenhuis omringd door rivieren en bergen als een natuurlijk fort en als oorlogsgrens aan de rand van de Sierra Madre Oriental, in het hart van de Huasteca.
Als we de weg naderen die van Huejutla en Atlapezco komt, zien we in de verte een bijna vierkante verhoging, met de basis omgeven door smalle vlaktes die geleidelijk overgaan in hoge bergen. Op het eerste gezicht is Yahualica te zien, de verdedigende functie ervan is duidelijk, en daarom diende het sinds de oudheid als een belangrijk fort en een groot landhuis met garnizoenen van krijgers en, volgens de kronieken, bleef het een oorlogsgrens. Zelfs de naburige provincie Huejutla (tegenwoordig beschouwd als het hart van de Huasteca Hidalguense) voerde voortdurende oorlogen tegen deze stad. Bovendien wordt er gezegd dat het fungeerde als een fort voor de heerschappij van Metztitlán, met een sterk militair garnizoen, dus soms waren ze bondgenoten van de Huastec-volkeren en bij andere gelegenheden functioneerde het als een grens.
Met vreugde in het bloed
Het is een zeer grote en interessante regio die wordt gekenmerkt door een interactie van sociale, historische, culturele en archeologische elementen, waarrond verschillende populaties worden geïdentificeerd. Onder hen delen ze meestal verschillende manifestaties, zoals de Nahuatl-taal, religieuze tradities en festivals, gastronomie, economische activiteiten en het milieu, gemeenschappelijke aspecten die tot dezelfde regionale groep behoren. De grootste band van eenheid zijn echter de festiviteiten, versierd met de opvallende dansen, de oude blaasmuziek en de Huastecan huapangos.
Veel festivals maken deel uit van de oude landbouwkalenders en hun voorstellingen, kruisingen tussen de katholieke en de pre-Spaanse. Festiviteiten zoals de patroonheilige San Juan Bautista, op 24 juni; het carnaval, op 9 februari; Heilige Week, in maart-april; en de Dag van de Doden of Xantolo, elke 1 en 2 november. De meeste worden gehouden in het ruime atrium en in de parochie gebouwd in 1569 en gewijd aan Johannes de Doper. Dansen zoals Los Coles o Disfrazados, Los Negritos, Los Mecos en El Tzacanzón, worden gedanst op festivals, bruiloften, doopfeesten en begrafenissen. Sommige zijn zo gemaakt dat de dood hen niet wegneemt of ze niet herkent, en andere zijn gemaakt om de veroveraars voor de gek te houden.
Ingewortelde tradities
In tijden van droogte organiseren ze zich in wijken om San José naar elke bron te brengen, waar ze deze met bloemen versieren, en de hele nacht vragen ze om regen, terwijl ze koffie en eten aanbieden aan de aanwezigen. Op Goede Vrijdag plaatsen ze de Christus bij de ingang van de kerk en kleine stoffen gemaakt door meisjes hechten zich aan zijn tuniek, als een symbolische actie om borduurvaardigheden te verwerven.
De geborduurde tafelkleden en blouses, de carnavalsmaskers, de potten en comales, de huapangueras en jaranas-gitaren en de coupletten van het Alborada Huasteca-trio vallen op.
Elk jaar vieren ze een belangrijke en originele Contest of Arches of Xantolo (een feest dat overleden kinderen of engelen viert), wat de verbeeldingskracht van elke bewoner stimuleert en deze oude traditie levend houdt.
Hier zijn de goden nog steeds verplicht om regen, goede gewassen, vrouwen, gezondheid te schenken of zelfs kwaad te veroorzaken. Om dit te doen, is er aan de noordkant van dit plateau een "plaats van kracht", waar genezingsriten worden uitgevoerd; Het is een natuurlijk balkon en een hoge piek, waar de genezers hun patiënten schoonmaken. Het is een plek waar gelovigen offers brengen en stoffen of papieren fetisjen, die mensen of hun eigen figuur vertegenwoordigen.
Deze stad bracht, net als de hele Huasteca-cultuur, een eerbetoon aan de vruchtbaarheid en bezat tot het einde van de 19e eeuw nog steeds de grootste stenen fallus van Mexico, met een afmeting van 1,54 m hoog en 1,30 m breed. Dit teteyote of stenen lid bezette het atrium van de kerk, waar de pasgetrouwden zaten om hun vruchtbaarheid in het huwelijk te garanderen. Dit unieke stuk bevindt zich momenteel in het Nationaal Museum voor Antropologie in Mexico-Stad.
In Yahualica kun je ook genieten van typische sones of huapangos, van een duidelijke Andalusische oorsprong, volgens het gebruik van falsetto en sterke zapateado, en die de hele Huasteca onderscheiden.
Dit is een plek waar tradities het hele jaar door op natuurlijke wijze naar voren komen, waardoor een gewone dag een geweldig feest wordt, een tijd om te lachen, te delen en te dansen.
Wat wil je nog meer? Zoals je kunt zien, heeft deze hoek van Mexico alles om je te boeien, het is een hoek om samen te leven en een creatieve, overweldigende, intense cultuur te ervaren, maar vooral heel levendig.
De regionale singer-songwriter Nicandro Castillo verkondigt het al:
… Om over de Huasteca te praten, moet je daar geboren zijn, van het gedroogde vlees genieten, met kleine slokjes mezcal, een bladsigaret roken, hem aansteken met vuursteen, en degene die hem beter nat maakt, zal hem langer roken. Die Huasteca's, die weten wat ze zullen hebben, degene die ze ooit kent, keren terug en blijven daar ... De Drie Huasteca's.
Routes naar Yahualica
Neem vanuit Mexico-stad de snelweg 105, Mexico-Tampico, via short. Ga naar de stad Huejutla en rijd 45 minuten verder over de verharde weg.
De ADO- of Estrella Blanca-busdienst bereikt de stad Huejutla, van daaruit kunt u een minibus of lokaal vervoer nemen.
