De Templo Mayor bevindt zich in het centrum van Mexico-Stad. Hier het verhaal van zijn ontdekking ...
Op 13 augustus 1790 in de Hoofd plein In Mexico-Stad werd een enorm standbeeld gevonden, waarvan de betekenis op dat moment niet kon worden gespecificeerd.
Het werk dat door de onderkoning graaf van Revillagigedo was besteld om koppelingen en duikers op het plein te maken, had een vreemde stenen massa blootgelegd. De details van de vondst zijn tot ons gekomen dankzij een dagboek en enkele notitieboekjes die zijn achtergelaten door een hellebaardbewaker van het viceregalpaleis (tegenwoordig het Nationaal Paleis), genaamd José Gómez. Het eerste document gaat als volgt:
"... op het centrale plein, voor het koninklijk paleis, terwijl ze enkele fundamenten openden, haalden ze een idool van de adel tevoorschijn, wiens figuur een zeer gebeeldhouwde steen was met een schedel op de achterkant, en vooraan een andere schedel met vier handen en figuren in de rest van de lichaam maar zonder voeten of hoofd en de graaf van Revillagigedo werd onderkoning ”.
De sculptuur, die vertegenwoordigde Coatlicue, godin van de aarde, werd overgebracht naar de binnenplaats van de universiteit. Enige tijd later, op 17 december van hetzelfde jaar, vlakbij de plaats van de eerste ontdekking, werd de Steen van de Zon of Azteekse kalender gevonden. Het jaar daarop bevond zich nog een grote monoliet: de Piedra de Tízoc. Zo bracht het werk van de tweede graaf van Revillagigedo onder andere de ontdekking van drie van de grote Azteekse sculpturen met zich mee, die vandaag in het Nationaal Museum voor Antropologie zijn gedeponeerd.
Vele jaren gingen voorbij, en zelfs eeuwen, en in de 19e en 20e eeuw werden verschillende voorwerpen gevonden, totdat bij zonsopgang op 21 februari 1978 een nieuwe ontmoeting de aandacht zou vestigen op de belangrijkste Azteekse tempel. Werknemers van de Compañía de Luz y Fuerza del Centro waren aan het graven op de hoek van de straten van Guatemala en Argentinië. Plots weerhield een grote steen hen ervan hun werk voort te zetten. Zoals bijna tweehonderd jaar geleden gebeurde, stopten de arbeiders met het werk en wachtten tot de volgende dag.
De afdeling Archeologische Redding van het Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH) werd vervolgens op de hoogte gebracht en het personeel van die eenheid ging naar de locatie; Nadat we hadden vastgesteld dat het een enorme steen was met gravures op het bovenste gedeelte, begon het reddingswerk aan het stuk. De archeologen Ángel García Cook en Raúl Martín Arana gaven leiding aan het werk en de eerste offers begonnen te verschijnen. Het was de archeoloog Felipe Solis die, na zorgvuldig het beeld te hebben bekeken, eenmaal bevrijd was van de aarde die het bedekte, besefte dat het de godin Coyolxauhqui was, die op de heuvel van Coatepec was vermoord door haar broer Huitzilopochtli, god van de oorlog. Beiden waren zoons van Coatlicue, een aardse godheid, wiens beeltenis twee eeuwen geleden op de Plaza Mayor van Mexico was gevonden…!
De geschiedenis leert ons dat de Coatlicue naar de universiteitsfaciliteiten werd gestuurd, terwijl de zonnesteen werd ingebed in de westelijke toren van de Metropolitan Cathedral, tegenover wat nu Calle 5 de Mayo is. De stukken bleven daar ongeveer een eeuw, totdat, toen het Nationaal Museum in 1825 werd opgericht door Guadalupe Victoria en in 1865 door Maximiliano werd opgericht in het gebouw van de oude Munt, in de straat met dezelfde naam, ze werden overgebracht naar deze site. . We kunnen niet negeren dat de studie van de twee stukken, gepubliceerd in 1792, correspondeerde met een van de verlichte geleerden van die tijd, Don Antonio León y Gama, die de details van de analyse en de kenmerken van de sculpturen vertelde. het eerste bekende archeologieboek, getiteld Historische en chronologische beschrijving van de twee stenen ...
VERHAAL VAN EEN VERHAAL
Er zijn veel stukken die zijn gevonden in wat we nu kennen als het historische centrum van Mexico-Stad. We gaan echter even stoppen om een gebeurtenis te vertellen die aan het begin van de kolonie plaatsvond. Het blijkt dat in 1566, nadat de Templo Mayor was verwoest en Hernán Cortés kavels had verdeeld onder zijn kapiteins en hun familieleden, in wat nu de hoek van Guatemala en Argentinië is, het huis werd gebouwd waar de broers Gil en Alonso de Ávila woonden. , kinderen van de veroveraar Gil González de Benavides. Het verhaal gaat dat sommige kinderen van veroveraars zich onverantwoord gedroegen, dansen en sarao's organiseerden en zelfs weigerden hulde te brengen aan de koning, met het argument dat hun ouders hun bloed hadden gegeven voor Spanje en dat ze van de goederen moesten genieten. De samenzwering werd geleid door de familie Ávila, en Martín Cortés, zoon van Don Hernán, was erbij betrokken. Nadat het complot was ontdekt door de plaatsvervangende autoriteiten, gingen ze verder met het arresteren van Don Martín en zijn medewerkers. Ze werden voor de rechtbank gedagvaard en ter dood veroordeeld door onthoofding. Hoewel de zoon van Cortés zijn leven redde, werden de gebroeders Ávila geëxecuteerd op de Plaza Mayor en werd besloten dat hun huis tot op de grond moest worden afgebroken en dat het land met zout zou worden beplant. Het merkwaardige aan deze gebeurtenis die de hoofdstad van Nieuw-Spanje schokte, was dat onder de fundamenten van het landhuis de overblijfselen waren van de Templo Mayor, gesloopt door de veroveraars.
Na de ontdekking van de Coatlicue en de Piedra del Sol in de 18e eeuw, verstreken er verscheidene jaren totdat de autoriteiten rond 1820 op de hoogte werden gebracht dat er een enorm dioriethoofd was gevonden in het Concepción-klooster. Het was het hoofd van Coyolxauhqui, dat de halfgesloten ogen en de bellen op de wangen laat zien, volgens zijn naam, wat precies 'degene met de gouden bellen op de wangen' betekent.
Veel waardevolle stukken werden naar het Nationaal Museum gestuurd, zoals de cactus die in 1874 door Don Alfredo Chavero werd geschonken en het stuk dat bekend staat als "Zon van de Heilige Oorlog" in 1876. In 1901 werden opgravingen gedaan in het gebouw van de Markiezen van de Apartado, in de hoek van Argentinië en Donceles, met twee unieke stukken: het grote beeldhouwwerk van de jaguar of poema dat tegenwoordig te zien is bij de ingang van de Mexica-kamer van het Nationaal Museum voor Antropologie, en de kolossale slangenkop of xiuhcóatl (vuurslang). Vele jaren later, in 1985, werd het beeld van een adelaar met een holte op zijn rug gevonden, een element dat ook de poema of jaguar laat zien, en dat diende om de harten van de geofferde te deponeren. Er zijn in deze jaren meerdere ontdekkingen gedaan, waarvan de voorgaande slechts een voorbeeld zijn van de rijkdom die de ondergrond van het Historisch Centrum nog steeds bewaart.
Wat betreft de Templo Mayor, vond het werk van Leopoldo Batres in 1900 een deel van de trap aan de westgevel van het gebouw, alleen dat Don Leopoldo dat niet zo vond. Hij dacht dat de Templo Mayor zich onder de kathedraal bevond. Het waren de opgravingen van Don Manuel Gamio in 1913, op de hoek van Seminario en Santa Teresa (nu Guatemala), die een hoek van de Templo Mayor aan het licht brachten. Het is daarom te danken aan Don Manuel de locatie, na enkele eeuwen en niet een paar speculaties in dit opzicht, van de ware plaats waar de belangrijkste Azteekse tempel zich bevond. Dit werd volledig bevestigd door de opgravingen die volgden op de toevallige ontdekking van de Coyolxauhqui-sculptuur, die we nu kennen als het Templo Mayor-project.
In 1933 voerde de architect Emilio Cuevas opgravingen uit voor de overblijfselen van de Templo Mayor gevonden door Don Manuel Gamio, naast de kathedraal. Op dit land, waar ooit het conciliaire seminarie stond - vandaar de naam van de straat - vond de architect verschillende stukken en architectonische overblijfselen. Onder de eerste is het de moeite waard om een enorme monoliet te markeren die erg lijkt op die van de Coatlicue, die de naam Yolotlicue kreeg, want in tegenstelling tot de godin van de aarde, wiens rok is gemaakt van slangen, vertegenwoordigt degene in deze figuur harten (yólotl, 'hart ”, In Nahua). Tussen de overblijfselen van gebouwen is het de moeite waard om een trapsector te markeren met een brede spant en een muur die naar het zuiden loopt en dan naar het oosten draait. Het is niet meer of minder dan het platform van de zesde bouwfase van de Templo Mayor, zoals te zien was aan het werk van het project.
Rond 1948 waren de archeologen Hugo Moedano en Elma Estrada Balmori in staat om het zuidelijke deel van de Templo Mayor, jaren geleden opgegraven door Gamio, te vergroten. Ze vonden een slangenkop en een vuurpot, evenals offers die aan de voet van deze items waren neergelegd.
Een andere interessante ontdekking deed zich voor in 1964-1965, toen werkzaamheden om de Porrúa-bibliotheek uit te breiden leidden tot de redding van een klein heiligdom ten noorden van de Templo Mayor. Het was een gebouw met uitzicht op het oosten en versierd met muurschilderingen. Deze vertegenwoordigden maskers van de god Tlaloc met drie grote witte tanden, beschilderd met rode, blauwe, oranje en zwarte tinten. Het heiligdom zou kunnen worden overgebracht naar het Nationaal Museum voor Antropologie, waar het zich momenteel bevindt.
HET GROTE TEMPELPROJECT
Nadat de reddingswerkzaamheden van de Coyolxauhqui en de opgraving van de eerste vijf offergaven waren voltooid, begon het werk van het project, dat erop gericht was de essentie van de Templo-burgemeester van de Azteken te ontdekken. Het project was opgedeeld in drie fasen: de eerste bestond uit het verzamelen van gegevens over de Templo Mayor uit zowel archeologische informatie als historische bronnen; de tweede, in het opgravingsproces, waarvoor het hele gebied werd verknoopt om te kunnen volgen wat er verscheen; Hier was er een interdisciplinair team bestaande uit archeologen, etnohistorici en restaurateurs, evenals leden van de afdeling Prehistorie van de INAH, zoals biologen, scheikundigen, botanici, geologen, enz., Om de verschillende soorten voorwerpen te bestuderen. Deze fase duurde ongeveer vijf jaar (1978-1982), hoewel nieuwe opgravingen zijn uitgevoerd door leden van het project. De derde fase komt overeen met de studies die de specialisten aan de materialen hebben uitgevoerd, dat wil zeggen de interpretatiefase, tot nu toe geteld met meer dan driehonderd gepubliceerde dossiers, zowel van projectpersoneel als door binnen- en buitenlandse specialisten. Hieraan moet worden toegevoegd dat het Templo Mayor-project het archeologische onderzoeksprogramma is dat tot nu toe het meest is gepubliceerd, met zowel wetenschappelijke als populaire boeken, evenals artikelen, recensies, gidsen, catalogi, enz.
