Henestrosa, een symbolische figuur in de Mexicaanse literatuur en auteur van "De mannen die de dans verspreidden", leefde meer dan 100 jaar en zijn werk blijft onvergankelijk.
Het bijna honderdjarige gezicht van de schrijver Andrés Henestrosa gluurt vredig op het scherm van een videokijker. Geplaagd door hopeloze kwalen, ligt hij in de rode hangmat in de achtertuin van zijn huis aan de rand van Oaxaca, in de stad Tlacochahuaya. Kerkcampagnes klinken als een geweven gordijn van metalen geluiden. In stilte observeert Don Andrés de documentairemaker Jimena Perzabal bezig met het op hun plaats zetten van de dingen en het waarschuwen van de leden van het opnameteam van Het avontuur van Mexico, die hierheen is verhuisd met als doel een onverwacht portret te maken van de auteur van het boek De mannen die de dans verspreidden. Het is helemaal niet gemakkelijk om een wijze man voor de camera te zetten, die lijdt aan doofheid en soms wanhopig op zoek is naar oude en hopeloze kwalen.
Op het terras is er geen ontmoediging, aangezien de overtuiging van het zijn met een ziel die onlosmakelijk verbonden is met een landschap, een legende, een oude traditie heerst. Wie zou eraan kunnen twijfelen, deze oude man geboren in het jaar 1906 van de 19e eeuw is inderdaad een van die zeldzame voorbeelden waarin de mensheid is versmolten met de legendes zonder tijd, de talen van het oude Mexico en de onheuglijke cultuur van de Zapoteken.
Zonder volledig te begrijpen wat er om hem heen gebeurt, weerstaat Don Andrés niet langer de drang om te spreken, want zijn ding is om te spreken, te schrijven en woorden in de lucht te rijgen. "De mens kan nooit leven zonder een verklaring te geven van de verschijnselen, gebeurtenissen en handelingen die om hem heen hebben plaatsgevonden, juist uit deze koppigheid ontstaat het verhaal."
TUSSEN VERHALEN
Het geschreeuw van een groep Piaristen doorbreekt de stilte van de bescheiden patio van de parochie van de stad Tlacochahuaya. Zittend op een kleine stoel spreekt Don Andrés de jongens en meisjes toe die een van de legendes lezen in The Men Who Dispersed the Dance. Tussen het ene verhaal en het andere en met als stille getuigen de bron en een weelderige tuleboom, herinnert de ervaren verteller zijn gesprekspartners eraan: “Als kind hoorde ik deze verhalen in verschillende talen van de regio, mijn ooms, mijn familieleden, vertelden me ze, de mensen van de stad. Toen ik twintig was, schreef ik ze met veel enthousiasme, bijna koortsachtig ”.
Voor de camera herinnert Henestrosa zich het moment waarop zijn leraar sociologie Antonio Caso hem voorstelde om de mythen, legendes en fabels te schrijven die hij mondeling vertelde. Het was april 1927 toen de jonge student, die onlangs naar de hoofdstad van het land was gestuurd, zijn weg vond met de steun van zijn beschermers José Vasconcelos en Antonieta Rivas Mercado. Zonder het zich het voor te stellen legde de toekomstige dichter, verteller, essayist, redenaar en historicus de basis van The men who Dispersed the dance, gepubliceerd in 1929. “Mijn leraar en de metgezellen vroegen me of het mythen waren die door mij waren bedacht of dat het gewoon creaties waren van de collectieve uitvinding. . Het waren verhalen die ik in mijn geheugen had, maar verteld door volwassenen en ouderen uit de steden, ik sprak uitsluitend inheemse talen tot de leeftijd van 15, toen ik naar Mexico City verhuisde. "
De oudere schrijver, diep in zijn gedachten en herinneringen, kijkt recht voor zich uit zonder voor de videocamera te zorgen die hem volgt. Even daarvoor, in een van de transfers, stond Don Andrés erop voor de vreemden die zijn woorden met overdreven aandacht volgden. “Het is jammer dat ik niet honderd jaar eerder ben geboren, toen de traditie rijk was en de inheemse talen vol leven, verhalen, legendes, mythen. Toen ik werd geboren, waren veel dingen vergeten, ze waren uit de gedachten van mijn ouders en grootouders gewist. Het lukte me amper een klein deel van die rijke erfenis te redden die bestaat uit mythische personages, mannen van klei en reuzen die uit de aarde zijn geboren. '
DE VERHALENVERTELLER
Francisco Toledo, de schildervriend van Rufino Tamayo, vertelt over Henestrosa. "Ik hou van Andrés, de verteller in zijn moedertaal, niemand wil dat hij in een Zapotec spreekt die zo puur en zo mooi is dat het jammer is dat het nooit is opgenomen." De levens van Henestrosa en Toledo gaan op veel manieren hand in hand, aangezien beide grote promotors zijn van de cultuur van Oaxaca. Don Andrés heeft zijn bibliotheek aan de stad Oaxaca geschonken. De Juchiteco-schilder, gehecht aan de geest van de grondleggers van de Dominicanen, heeft geleid tot de opkomst van musea, scholen voor grafische kunsten, kunst, papierateliers en de verdediging en het herstel van eigendommen van het historische erfgoed van zijn land. Henestrosa en Toledo verzetten zich op verschillende manieren tegen de misvorming van het authentieke gezicht van Oaxaca-etnische groepen, kleuren en tradities.
IN DE VOETSTAPPEN VAN DON ANDRÉS
De leden van The Adventure of Mexico, Ximena Perzabal en de Juchiteco-schilder Damián Flores, gaan naar een van de meest karakteristieke steden van de landengte van Tehuantepec: Juchitán. Daar zullen ze met verbazingwekkende ogen opnemen wat de schrijver zei over het menselijke landschap en vastgelegd door zulke illustere negentiende-eeuwse reizigers als Abbe Esteban Brasseur de Bourbourg. De slechte tongen zeggen dat de koppige reiziger onderworpen was aan de schoonheid van de Juchiteca's en Tehuanas. Vele decennia later steunt Henestrosa zelf wat Brasseur heeft vastgesteld: “In Juchitán en in bijna heel Tehuantepec hebben de vrouwen de leiding. In Zapotec betekent vrouw zaaien, daarom heb ik erop aangedrongen dat landbouw een vrouwelijke uitvinding is. Van kinds af aan leren grootmoeders en moeders ons dat het vrouwen zijn die regeren. Daarom is een van de adviezen die ik mijn landgenoten altijd geef, dat alleen dwazen met vrouwen vechten, omdat ze - in ieder geval in de landengte van Tehuantepec - altijd gelijk hebben ”.
De documentaire opgedragen aan Don Andrés ontbrak niet aan de aanwezigheid van de kindermuzikanten die de schildpadden laten trillen en zo melodieën tot leven wekken met duizendjarige klanken die uit de aarde worden gerukt. De scène herinnert aan de woorden van de auteur toen hij in The Men Who Dispersed the Dance schreef dat hij als kind vele mijlen langs het strand reisde in de verwachting de zeemeermin van de zee te zien. Door het gebrek aan deugd of heiligheid zag de jongen Henestrosa echter alleen de vijgenbloem en de god van de wind, en gelukkig in bijna honderd jaar is hij ze nooit meer vergeten.
