De Eerste Droom is een silva, een lang wetenschappelijk gedicht: het beschrijft de eenzame ervaring van de geest die door de oneindige buitenkant en binnenkant reist, de ziel die opstijgt naar kennis en die uiteindelijk eindigt in een val.
Het is, paradoxaal genoeg, een visie die zichzelf oplost in een non-visie. Sor Juana vertelt dan de pelgrimstocht van haar ziel door de supralunaire sferen terwijl haar lichaam slaapt, een thema zo oud als de mens zelf en dat verschillende filosofische en literaire uitdrukkingen had, waaronder Plato, Xenophon, Dante in zijn goddelijke komedie, de pelgrimsgeest. de middeleeuwen, Kepler's Somnium en later Kircher's Iter exstaticum, naast vele andere manifestaties.
Hoewel het oneindige universum waarover Sor Juana in dit gedicht spreekt het eindige universum van de Ptolemeïsche astronomie is, is de intellectuele emotie die het beschrijft die van een hoogtevrees vóór het oneindige. Opgeschort aan de top van zijn mentale piramide gemaakt van concepten - zegt Octavio Paz - ontdekt de ziel dat de wegen afgronden en eindeloze kliffen zijn. Als we de inhoud van het gedicht zouden kunnen opsplitsen, zouden we kunnen zeggen, op een verkeerde manier simplistisch, dat de eerste droom vertelt hoe, terwijl het lichaam sliep, de ziel ascendeerde naar de hogere sfeer; Daar had ze een visioen dat zo intens, groots en stralend was dat het haar verblindde en verblindde. Antwoordde, na die verduistering, wilde ze weer klimmen, nu stap voor stap, maar dat kan ze niet; als ze twijfelt welke andere kant ze op moet, komt de zon op en wordt ze wakker.
Dit gedicht is van cruciaal belang in het werk van Sor Juana - ze zegt zelf in de Reactie op Sor Filotea dat ze niets voor haar plezier heeft geschreven, meer dan een 'stuk papier dat ze de droom noemen' - niet alleen omdat het erin de superioriteit bevestigt die de schrijver heeft over zijn tijdgenoten en voorouders, maar omdat hij op een poëtische en filosofische manier handelt, een van de grote thema's van het menselijk denken: de onmogelijkheid van totale kennis, de nutteloosheid om te proberen de Allerhoogste Waarheid te bereiken, de kleinheid van de ziel vóór wijsheid.
Hier is een fragment uit het gedicht, dat in feite meer dan 1000 strofen heeft:
Piramidaal, noodlottig, van het in de schaduw geboren land, naar de hemel, van ijdele obelisken, hooghartige punt, om te klimmen alsof ze de sterren beweren, hoewel de prachtige lichten altijd, altijd schenen, de donkere oorlog, die met zwarte dampen de vreselijke voortvluchtige schaduw suggereerde, spottend, zo ver weg, dat het donker is frons die de bolle overste nog niet had bereikt Van de bol van de godin, die driemaal zo mooi met drie mooie gezichten om mee te pronken, de enige eigenaar van de lucht die besloeg door de dichte adem die ze uitademde: en in de tevreden stilte van het stille rijk stemden alleen onderdanige stemmen in met de donkere nachten, zo ernstig , dat zelfs de stilte niet werd onderbroken door een late vlucht en gezang, van het slechte oor en nog erger van de toegelaten geest, de beschaamde Noctine besluipt me van de heilige deuren het recessieve van de eminente dakramen de meest gunstige gaten die in staat zijn om een opening te openen en heiligschennend de heilige heilige lantaarns te bereiken eeuwige vlam die dooft, zo niet berucht in heldere drank, de m Atheria crasa consumeert, dat de Minerva-boom van zijn fruit, van verzwaard-hartverscheurende persen en gedwongen overgave, en degenen die hun landhuis zag terugkeren, hun weefsels yerba de godheid van Bacchus ongehoorzaam, niet langer verhalen vertellen anders, op een manier als buitensporig getransformeerd, tweede vorm mist, te zien nog steeds bang in het donker soms zonder gevleugelde veren ...
