In Nahuatl, "linkshandige kolibrie" of "zuidelijke kolibrie". Hij is de god van de oorlog en de belangrijkste gids van de Mexica of Azteken vanaf het begin van hun pelgrimstocht tot hun vestiging in Tenochtitlan.
Het heeft twee aspecten: als 'Kolibrie van het Zuiden' is het een van de krijgers die op het slagveld zijn gedood, die, omgevormd tot kolibries, naar het paradijs van de zon in het oosten gaan en zo nippen aan de honing - het bloed - van de kostbare bloemen die er zijn. menselijke harten verkregen in de oorlog in Florida; en die van zelfopoffering van de tong en oren doorboord met maguey doornen. Het woord opochtli, aan het einde van zijn naam, werd gebruikt om te verwijzen naar het alter ego, het 'andere zelf', dat in de Mexica-mythologie het nahual was. In dit geval was de kolibrie de nahual van de god van de oorlog.
Het andere aspect van deze godheid is dat van de Hemelse Krijger, vertegenwoordigd door de adelaar in de hiëroglief van Mexico-Tenochtitlán en in het nationale wapen, hij is de zoon van de maan (Coatlicue) en de jonge zon, zoon van de oude zon die werd geboren in de Het Oosten doodt de 400 sterren met zijn 400 pijlen om de nieuwe dag te laten zegevieren.
Het verhaal van haar geboorte is merkwaardig: Coatlicue, haar moeder, vond tijdens het vegen een bal van veren die ze in haar borst stopte, waardoor ze zwanger werd. Verontwaardigd Coyolxauqui (ook de dochter van Coatlicue en ook de godin van de maan) slaagde erin haar broers ervan te overtuigen dat hun moeder moest worden gedood, maar in haar baarmoeder sprak Huitzilopochtli met haar moeder zodat ze niet bang zou zijn dat hij, haar zoon, Ik zou haar verdedigen.
Met Coyolxauqui vooraan rukten de 400 broers op tegen hun moeder, maar op het moment dat ze aankwamen werd de volledig bewapende god geboren: met een stok en een blauwe pijl, zijn gezicht geverfd, een veer aan zijn hoofd geplakt en een slang gemaakt van vuurvaste degene die Coatlicue verwondde en haar hoofdloos achterliet en waarmee ze uiteindelijk daarna al haar broers versloeg.
Fray Bernardino de Sahagún is van mening dat de naam van de godheid necromantisch was en daarom hebben de Mexica hem vergoddelijkt en mensenoffers gebracht.
De aanbidding van de god werd uitgevoerd in de hoofdtempel, een tweelingconstructie waar ook Tlaloc, de god van de regen, werd aanbeden.
De Mexicanen hadden grote toewijding aan hem en vierden grote festivals ter ere van hem in de maanden Tlaxochimaco en Panquetzalixtli.
