Het klooster van Tecali, een stad in Puebla, is een voorbeeld van kloosterarchitectuur die de veelzijdigheid van dit type onyx voor de bouw laat zien.
Tecali, soort onyx
Tecali komt van het Nahuatl-woord tecalli (van tetl, steen en calli, huis), dus het zou kunnen worden vertaald als 'stenen huis', hoewel deze definitie niet overeenkomt met het zogenaamde tecali, onyx of poblano-albast, een metamorf gesteente dat veel wordt gebruikt in constructies. Mexicanas uit de 16e eeuw, samen met de tezontle en de chiluca.
Omdat er geen Nahuatl-woord is voor dit type onyx, bleef het woord tecali de plaats van deze rots in het gebied betekenen. Tecali werd voornamelijk gebruikt bij de vervaardiging van platen voor altaren en ramen, aangezien het in dunne platen gesneden was, was het een weelderige vervanging voor glas vanwege zijn transparantie. De gele tinten die het in de kerken projecteerde, creëerden een bijzondere atmosfeer die, samen met de helderheid van de altaarstukken, de parochiaan omhulde in een minder aardse en meer hemelse ruimte, waar ze zich deel konden voelen van goddelijke grootsheid. Dit effect werd duidelijk begrepen door architecten en kunstenaars, zoals Mathías Goeritz bij het ontwerpen van de glas-in-loodramen van de kathedralen van Mexico en Cuernavaca. Tegenwoordig wordt tecali vaker gebruikt voor decoratie en accessoires, zoals de preekstoel en wijwatervonten in de huidige parochie of in fonteinen, sculpturen of ornamenten geproduceerd door lokale ambachtslieden.
Zoals veel van onze steden heeft Tecali een laag profiel waarin het parochiegebouw en wat in de koloniale tijd een imposant Franciscaans klooster was, opvalt. Tegenwoordig is het een ruïne en toch waarderen we de majesteit ervan en kunnen we niet anders dan een zekere betovering voelen die de plek omringt.
Kloosterarchitectuur
De kloosterarchitectuur was een ruimte voor evangelisatie en religieuze heerschappij van het gebied. De kloosters gebouwd door Franciscanen, Dominicanen en Augustijnen zetten een Europese monastieke traditie voort, die zich moet hebben aangepast aan de eisen van de verovering, die de oorspronkelijke structuur aantastte. Het type constructie van het Nieuw-Spanje-klooster volgde niet het model dat uit Spanje was getransplanteerd. Aanvankelijk was het een voorlopig etablissement en beetje bij beetje configureerde het een type architectuur dat was aangepast aan de lokale omstandigheden, totdat het een model vormde dat in de meeste van deze constructies wordt herhaald: een groot atrium met kapellen in de hoeken, de open kapel aan één kant. van de kerk en de kloosterzalen verdeeld over een klooster, meestal aan de zuidkant van de kerk.
Santiago de Tecali
Een van deze groepen is die van Santiago de Tecali. De franciscanen begonnen daar in 1554 te werken aan een eerder gebouw, aangezien het huidige dateert uit 1569, gebaseerd op stenen reliëf met Europese en inheemse karakters in de noordoostelijke hoek van de kerk. De bouwactiviteit van het complex vond plaats tussen 1570 en 1580. Volgens de Tecali geografische relatie, opgesteld door pater Ponce in 1585, werd het monument voltooid op 7 september 1579 en had het een onderklooster, bovenklooster, cellen en een kerk. allemaal "zeer goede handel." Deze goede handel komt tot uiting in de constructie en decoratie van het hele complex en vooral in de kerk: het is een tempel met drie beuken (basilicum), een kenmerk dat het anders maakt dan de meeste van die van zijn tijd, die ze volgen het model van een enkel schip. Het heeft een imposante façade die vrijwel intact is gebleven; het staat in schril contrast met het verwoeste klooster en de open kapelgalerij die boven de grond aan de zuidkant van de kerk is geplaatst.
De hoes straalt diep respect uit. Het presenteert een rationeel, gepland en zorgvuldig ontwerp in zijn verhoudingen; dit geeft aan dat de bouwer de canons kende van het tekenen van gebouwen van de klassieke verhandelingen van Vitruvius of Serlio. Het ontwerp is zelfs toegeschreven aan Claudio de Areiniega, architect van de onderkoning Don Luis de Velasco, die het plan voor de kathedraal van Mexico opstelde. Het maniëristische karakter van de omslag geeft het een sobere harmonie, gestructureerd op basis van symmetrische elementen. De ingang van het middenschip, gevormd door een halfronde boog, heeft een eenvoudige vormgeving en een ritmische opeenvolging van piramidale of diamanten punten, en sint-jakobsschelpen of schelpen die verwijzen naar de inwijding van de tempel: Santiago apóstol. Op de intrado's wordt de opeenvolging van diamantpunten herhaald. De centrale sleutel wordt gemarkeerd door een kraagsteen en in de borstweringen bevindt zich nog een deel van het schilderij met twee engelen die banden vasthouden die de kraagsteen "vasthouden". In de context van evangelisatie zijn engelen aan de deur van toegang tot kerken gidsen en initiatiefnemers van het christelijke leven; Ze werden aan de deur geplaatst, als een symbool van de prediking of van de Heilige Schrift, die met zijn woord de ingang opent voor nieuwe christenen, om toegang te krijgen tot de kennis van God.
Het heeft aan beide zijden een paar zuilen met twee nissen afgesloten met een schelp, die vier sculpturen huisvestten: Sint-Pieter en Sint-Paulus, oprichters van de kerk, Sint-Jan en de patroonheilige van de plaats, Sint-Jacob. De kolommen ondersteunen een kroonlijst met daarop een driehoekig fronton en vier knoppen. Deze architectonische elementen geven de omslag zijn maniëristische karakter, ook wel puristische Renaissance genoemd. Dit portaal gaat vergezeld van de ingangen naar de zijbeuken, ook halfrond en markerend de ashlars en gewelven met groeven, veel in de stijl van Florentijnse Renaissance-paleizen. De hele set wordt bekroond door een frontispice of gladde rondsel geflankeerd door pilaren, waarvan wordt aangenomen dat het het keizerlijke schild van Spanje was. Aan de ene kant rijst de klokkentoren op met daarboven een hoofdstad; Een andere soortgelijke toren stond waarschijnlijk aan het andere uiteinde van de façade, zoals aangegeven door een bestaande basis en die, qua compositie, de symmetrie van het hele complex zou aanvullen.
Binnen in de kerk is het middenschip breder en hoger, omdat het het hoofdaltaar herbergt en van de zijkanten is gescheiden door twee series halfronde bogen die door de hele constructie lopen en worden ondersteund door gladde kolommen met kapitelen. Toscaans. De behuizing was versierd met muurschilderingen. De tekenen van kleur die het best worden gewaardeerd, bevinden zich in een nichekapel in het kreupelhout, die een deel van een rand of strook met engelen en bladeren bewaart, begrensd door twee franciscaanse koorden in rood. In het bovenste deel van de nis was een blauwe hemel met sterren geschilderd, net zoals we zien in de ingangsboog van de noordelijke deur van de tempel. Het klooster kende meer variatie in muurschildering, zoals te zien is in de sacristie, waar de stofjas werd geschilderd in imitatie van de zogenaamde servettegels of met diagonale driehoeken, en met bloemmotieven op de kozijnen. Van de rest van de kamers zijn alleen ruïnes over die ons uitnodigen om ons voor te stellen hoe ze zouden kunnen zijn, daarom heeft de behuizing een bepaalde poëzie, zoals een bezoeker van de plaats opmerkte.
In de eerder genoemde geografische relatie van Tecali wordt er ook op gewezen dat de kerk een houten dak had onder een puntdak met dakpannen, een dak dat in die eerste koloniale periode vrij gebruikelijk was. In Mexico hebben we al weinig voorbeelden van deze prachtige houten lambrisering en Tecali zou er een van kunnen zijn, ware het niet dat hij het slachtoffer was geweest van een generaal genaamd Calixto Mendoza, die daar in 1920 een arena voor arena had gebouwd. een aangenaam gevoel van rust en vrede, en nodigt bezoekers en bewoners uit om er in hun vrije tijd naartoe te komen om met hun familie of geliefden te genieten van het prachtige gazon dat nu de vloer van de tempel is, onder de heldere Puebla-zon.
Op de achtergrond zie je de pastorie met een grote boog ondersteund door vierkante kraagstenen en gemarkeerd door diamanten of piramidevormige punten die gelijk zijn aan die op de omslag, waardoor een sierlijke decoratieve overeenkomst ontstaat. In het gewelf dat de boog vormt, zijn fragmenten van veelhoekige caissons geschilderd in blauw en rood, die de decoratie van het houten plafond aanvullen. Dit werd vermoedelijk gewijzigd aan het einde van de 17e eeuw, toen er een groot verguld altaar in barokke steelstijl aan werd bevestigd, dat de originele muurschildering bedekte, waarin slechts een fragment van Golgotha overblijft. Aan de muur zie je enkele houten steunen die een gouden altaarstuk ondersteunden.
De basis van het bewaarde altaar ziet er ruw en verwaarloosd uit, maar het bevat een mysterieuze populaire legende, volgens Don Ramiro, een inwoner van de plaats. Hij bevestigt dat er de ingang verborgen is van enkele tunnels die communiceren met het naburige klooster van Tepeaca, waar de broeders in het geheim doorheen gingen en waar ze een kist bewaarden met waardevolle stukken van de uitzet van de kerk, die 'verdween' na de restauratie. van de plaats, in de jaren zestig.
Boven de ingang bevond zich het koor, ondersteund door drie verlaagde bogen die de slanke bogen van de beuken kruisen, waardoor een boeiende reeks kruispunten ontstond. Deze locatie beantwoordt aan de Spaanse stijl van de late 15e eeuw, overgenomen in de kloosterkerken van Nieuw-Spanje.
Details van middeleeuwse oorsprong
In Tecali vinden we ook enkele oplossingen van middeleeuwse oorsprong: de zogenaamde ronde treden, dit zijn smalle gangen binnen bepaalde muren en die in sommige gevallen circulatie buiten het gebouw mogelijk maakten. Deze gangen hadden eigenlijk een praktische bestemming voor gevelonderhoud, net zoals ze in middeleeuws Europa werden gebruikt voor het reinigen van ramen. In Nieuw-Spanje waren er geen glas-in-loodramen, maar stoffen of waspapier die werden opgerold of uitgespreid om ventilatie en verlichting te regelen, hoewel het hier waarschijnlijk is dat sommige ramen waren gesloten met tecali-platen. Een andere van deze doorgangen binnen de muren waren de ramen die de kerk met het klooster verbonden en dienden als biechtstoelen, waar de priester in het klooster wachtte en de boeteling vanuit het schip naderde. Dit type biechtstoel werd niet meer gebruikt na het Concilie van Trente (1545-1563), waarin werd vastgesteld dat deze zich in de tempel moesten bevinden, dus we hebben maar weinig voorbeelden in Mexico.
Het is niet bekend hoeveel gouden en polychrome gebeeldhouwde altaarstukken de kerk van het Tecali-klooster had, maar er zijn er twee bewaard gebleven: de belangrijkste en een zijkant die we in de huidige parochie kunnen zien, samen met drie andere gouden altaarstukken, zeker gemaakt voor de nieuwe tempel. . Het altaar op het hoofdaltaar is gewijd aan de apostel Santiago, beschermheer van Tecali, geschilderd in olieverf op het centrale doek. Het maakt gebruik van steelpilasters, in Mexico bekend als churriguerescas, geïntroduceerd in de zeventiende eeuw, vergezeld van gestoofde sculpturen van heiligen, onder een overvloedige versiering die het barokke karakter accentueert. De uitwerking van dit altaarstuk moest plaatsvinden kort voordat het klooster in 1728 werd verlaten, toen de bouw van de huidige parochie was voltooid en de bestaande in de oude kerk werden verplaatst.
Er zijn en zijn nog steeds in gebruik, die regenwater opvangen en opslaan via een systeem van ondergrondse kanalen om de vitale vloeistof op te vangen en te hebben in het droge seizoen. Het pre-Spaanse antecedent van deze stortbakken waren de jagüeyes, die de broeders verbeterden door ze met steen te bedekken. In Tecali zijn er twee tanks: een overdekt voor drinkwater - aan de achterkant van de kerk - en een andere voor het kweken en kweken van vis, verder weg en groter.
Het bezoek aan Tecali is een ontmoeting met gisteren, een pauze in het hectische dagelijkse leven. Het herinnert ons eraan dat er in Mexico veel interessante plaatsen zijn; Ze zijn van ons en zijn het waard om te weten.
ALS JE NAAR TECALI GAAT
Tecali de Herrera is een stad op 42 km van de stad Puebla, aan rijksweg nr. 150 die van Tehuacán naar Tepeaca gaat, waar je daar de omweg neemt. Het is genoemd ter ere van de liberale kolonel Ambrosio de Herrera.
