Dr. Adolfo Schmidtlein werd in 1836 in Beieren geboren. Zijn voorliefde voor piano hielp zeker zijn relatie met Gertrudis García Teruel, met wie hij in 1869 trouwde, aangezien ze allebei vierhandig samen speelden.
Ze kregen vier kinderen gedurende de zes jaar dat ze in Puebla woonden en verhuisden later naar Mexico-Stad.
In 1892 reisde de dokter alleen naar Duitsland om zijn vader weer te zien en keerde nooit meer terug. Dat jaar stierf hij daar aan een luchtwegaandoening.
Op zijn transatlantische oversteek in 1865 van Frankrijk naar Veracruz, geeft Adolfo Schmidtlein een interessant feit: 'Het is merkwaardig hoeveel mensen onze samenleving op het schip vormen, afgezien van het regiment, dat hun lot gaat zoeken in Mexico, mijnwerkers, ingenieurs, ambachtslieden, zelfs een Italiaan die een babyzijderups gaat introduceren in Mexico; het gezegde van alles is dat als het rijk standhoudt, we iemand zullen worden ”. (In feite kwam onze dokter niet naar Mexico gedreven door zijn politieke overtuigingen, maar op zoek naar professioneel en economisch fortuin).
Opvallend was de Duitse club van Veracruz, het volledige rijk van Maximiliano: “De hotelier kwam uit de Elzas. De Duitsers, van wie er veel in Veracruz zijn en die allemaal goede zaken hebben, ondersteunen een heel huis met een bibliotheek en biljart, het is een vreemde indruk om daar Duitse tijdschriften te vinden, prieeltjes in de tuin, etc… we hebben een zeer gezellige avond gehad; We moesten veel over het land praten, er werden Duitse liedjes gezongen, er werd Frans bier geschonken en 's avonds laat gingen we uit elkaar.
In die haven heeft onze briefschrijver een veldonderzoek gedaan naar gele koorts, die elke zomer zoveel levens eiste, vooral van buitenstaanders. Talloze autopsies hebben een rapport uitgevoerd en opgesteld voor de militaire overmacht. Vanaf zijn transfer naar Puebla is dit verhaal opmerkelijk: “De reis in de Mexicaanse postkoets is een avontuur vol obstakels. De karren zijn zware rijtuigen waarin in een kleine ruimte negen mensen heel dicht opeengepakt moeten zitten. Als de ramen worden geopend, doodt het stof je; als ze sluiten, de hitte. Voor een karretje hiervan worden 14 tot 16 muilezels vastgehaakt, die in galop een enorm slecht stenen pad afgaan, zonder medelijden of medeleven te hebben met degenen die binnen zijn. Er zijn twee koetsiers: een van hen zwaait met een lange zweep naar de arme en onherstelbaar weerbare muilezels; de ander gooit stenen naar de muilezels, van het soort uit een zak dat hij exclusief voor dat doel heeft meegebracht; zo nu en dan stapt hij uit en klopt op een nabijgelegen muilezel en klimt weer op de stoel, terwijl de koets verder galoppeert. Muilezels worden elke twee of drie uur verschoond, niet omdat men elke twee of drie uur een stad of een bewoonde plaats bereikt, maar in het algemeen twee hutten die daar zijn geplaatst door een Engels bedrijf dat alle post afhandelt. Tijdens het wisselen van muilezels, zoals in het "Thurn en Taxis" -huis, kan men in deze stations water, pulque en fruit krijgen, en hoewel de eerste twee verschrikkelijk zijn, dienen ze om de verwarmde en stoffige reiziger op te frissen ".
In de hoofdstad Puebla had de militaire arts Schmidtlein een aantal zeer onaantrekkelijke taken. “De Juarez-partij bestaat uit twee elementen: mensen die vechten voor politieke overtuiging tegen de keizer, en een reeks gemene dieven en dieven die onder het schild van liefde voor het land alles wat ze onderweg tegenkomen stelen en plunderen. . Tegen de laatste worden radicale maatregelen genomen, er gaat geen week voorbij dat meerdere guerrillastrijders niet op de binnenplaats van de kazerne worden neergeschoten. Afschuwelijke procedure. Ze plaatsen de man tegen de muur; Negen soldaten schieten op een afstand van tien passen als ze het bevel ontvangen, en de bevelvoerende officier moet gaan kijken of de geëxecuteerde persoon dood is. Het is heel indrukwekkend om de ene minuut eerder een gezonde persoon te zien en de volgende minuut dood! " De taal van de dokter lokaliseert ons in zijn manier van denken. Hij was imperialistisch en hield niet zo van Mexicanen. “Mexico kan alleen in een goede positie worden gebracht door een troon die wordt ondersteund door bajonetten. De luiheid en traagheid van de natie heeft een ijzeren hand nodig om de massa tot leven te brengen.
"Mexicanen hebben de reputatie wreed en laf te zijn. Allereerst is het een erg populair spel dat op geen enkele vakantie ontbreekt." Onder het algemeen applaus, van jong tot oud, wordt een levende haan aan de poten gehangen met de kop naar beneden, op een zodanige hoogte dat een eronder galopperende ruiter precies reikt om de nek van de haan met zijn handen te kunnen grijpen. Het spel is dit: 10 tot 20 ruiters, de een na de ander, galopperen onder de haan en plukken zijn veren; Het dier wordt hierdoor woedend, en hoe woedender het wordt, hoe meer het publiek applaudisseert; als hij genoeg is gemarteld, gaat men door en draait de haan in zijn nek. "
Dr. Schmidtlein was heel openhartig met zijn ouders over zijn professionele ambities: “Nu ben ik al arts voor een aantal van de eerste families (uit Puebla) en mijn klantenkring neemt van de ene op de andere dag toe, dus ik ben vastbesloten of de De zaak blijft zo, om een militaire arts te zijn totdat ik zeker weet dat ik als burgerarts kan leven… De graad van militaire arts was waarmee ik de reis kon maken zonder te betalen ”.
Het kon de politieke ups en downs niet schelen: “Hier blijven we heel rustig leven, en wat mezelf betreft zie ik met koelen bloede wat er om me heen gebeurt, als de hele zaak instort, zal het uit de as van de militaire dokter komen, de feniks van de Duitse doktoren, die waarschijnlijk in alle opzichten verder zullen gaan dan wanneer hij in uniform blijft. “De imperialisten zelf geloven niet langer in de stabiliteit van het rijk; het uur van oorlog en anarchie begint opnieuw voor het arme land. Ik zie alles rustig en blijf zo goed mogelijk genezen. Mijn klantenkring is zo sterk gegroeid dat ik ze niet meer te voet kan bedienen en ik heb al besteld dat ze een auto en paarden voor me kopen in Mexico. "
In december 1866 was het imperialisme van Schmidtlein bedaard: “Het rijk nadert een betreurenswaardig einde; de Fransen en de Oostenrijkers bereiden zich voor om te vertrekken, de keizer, die de situatie in het land niet begrijpt of wil begrijpen, denkt nog steeds niet aan berusting en is hier in Puebla op jacht naar vlinders of biljart. De tijd dat hij met een schijn van gemak ontslag had kunnen nemen, is voorbij, en dus zal hij zich stilletjes moeten terugtrekken uit het land, dat in een meer desolate situatie verkeert dan toen hij het in bezit nam.
“Om mannen voor het keizerlijke leger te krijgen, worden gedwongen revoluties uitgelokt en worden de arme Indianen gevangengenomen en vastgebonden in touwen van 30 tot 40 individuen, die als een kudde dieren naar de kazerne worden geleid. Geen enkele dag zonder de kans om getuige te zijn van dit walgelijke spektakel. En met zo'n regiment wil de conservatieve partij winnen! Het is duidelijk dat de arme gevangengenomen Indianen bij de eerste gelegenheid ontsnappen. "
Deze brievenbundel van Adolfo Schmidtlein bevat veel familie-informatie die destijds alleen interessant was voor de betrokkenen: daten, roddels, huiselijke misverstanden, misverstanden. Maar hij heeft ook veel nieuws dat zijn belangstelling tot op heden vasthoudt: dat religieuze bruiloften over het algemeen bij zonsopgang, om 4 uur of 's ochtends werden gevierd; dat in Puebla slechts twee maaltijden werden gebruikt, om 10 uur 's ochtends en om 6 uur' s middags; dat hier tot de jaren zestig van de vorige eeuw met Kerstmis alleen kerststallen werden aangebracht en dat in de jaren zeventig bomen en geschenken werden gebruikt vanwege Europese invloed; Hoe dan ook, er werden hier kaartjes voor de Havana-loterij verkocht, waar onze auteur trouwens erg dol op was.
Zijn Germaanse kilheid kreeg bepaalde huivering van Latinas: “De dames des huizes schudden vaak je hand, vanaf de eerste keer, wat voor de Europeaan in eerste instantie wat vreemd is, net als het roken van de dames. Het ziet er echt heel merkwaardig uit als ze, elegant gekleed in het wit of zwart, hun sigaret uit hun tas halen, die met hun vingers rollen, de buurman om een vuur vragen en dan met grote vaardigheid langzaam de rook door hun neus laten gaan. "
De dokter maakte echter geen bezwaar tegen het huis van zijn toekomstige schoonvader: “... twee avonden per week bij de familie Teruel, waar ik heel goed en met echte smaak word ontvangen, zit ik in comfortabele Amerikaanse fauteuils en rook ik de sigaren van de oude Teruel ... "
Het dagelijkse leven in Puebla wordt overigens door Schmidtlein beschreven: “Opvallend is het grote aantal ruiters dat zich kleedt in populaire Mexicaanse kleding: grote hoed met gouden bies op de rand, kort donker jasje, suède rijbroek en daarop dierenhuiden; enorme sporen op gele leren laarzen; in het zadel de onvermijdelijke lasso en het paard zelf bedekt met bont, en galoppeert zo door de straten dat een Bayernse politieagent zou hebben geprotesteerd. Een vreemde indruk wordt op ons gemaakt door de roedel- en trekdieren die zijn meegebracht door families van indianen met lelijke gezichten, mooie lichamen en ijzeren spieren. Dat op straat de kleine bewoners van hun hoofdhuid elkaar likken, de indruk die ze geven van hun natuurlijkheid is opmerkelijk, ze tonen hun eenvoudigste jurken zonder bescheidenheid en lijken de rekeningen van de kleermaker niet te kennen!
'Laten we naast de bovengenoemde aspecten van de straten kijken, de waterdragers die kenmerkend zijn voor Mexico, de verkopers en fruitverkopers, de religieuzen gekleed in alle kleuren met hoeden zoals de dokter van de kapper van Sevilla, de dames met hun sluiers en hun gebedenboek, Oostenrijkse en Franse soldaten; dus je krijgt een behoorlijk pittoresk plaatje ”.
Ondanks dat hij met een Mexicaan was getrouwd, had deze Duitse arts niet de beste indruk van ons volk. “Ik denk dat hoe zwakker een stad is, hoe meer dagen het heeft voor religieuze feestdagen. Afgelopen vrijdag hebben we de dag van María Dolores gevierd; De meeste gezinnen zetten een klein altaar op dat ze sieren met portretten, lichten en bloemen. In de rijkste huizen wordt een mis gezongen door mensen die niets met de kerk te maken hebben, en op deze avond gaan de gezinnen van het ene huis naar het andere om hun respectieve altaren te bewonderen; Overal is muziek en veel licht om een aards tintje te geven aan deze moderne devotie, zoals in de oudheid in Efeze werd gedaan. Er worden ananassoda's geserveerd, wat naar mijn mening de beste is. " We weten al dat onze tellurische roem niets nieuws is: “Het lawaai in het theater toen de eerste schok van de aardbeving werd gevoeld, zal ik in de dagen van mijn leven niet vergeten. In werkelijkheid gebeurde er niets, en zoals altijd bij die gelegenheden waren de onrust en onrust erger dan de aardbeving zelf; volgens een duidelijk Mexicaans gebruik vielen de vrouwen op hun knieën en begonnen de rozenkrans te bidden. '
Schmidtlein werd high society, zowel in Puebla als in Mexico. In deze stad was hij voorzitter van de Duitse club, verbonden met de ambassadeur. “Een paar dagen geleden is onze minister, graaf Enzenberg, getrouwd en trouwens zijn nicht; hij is 66 jaar oud en zij is 32; dit heeft veel materiaal voor gesprekken opgeleverd. De bruiloft vond plaats in de kapel van het huis van de aartsbisschop van Mexico, met voorafgaande toestemming van de paus. Het was volgens de gewoonte om 6 uur 's ochtends; Alleen het Corps Diplomatique en de heren Félix Semeleder en één server waren uitgenodigd. Aan kerkelijke praal of uniformen ontbrak het niet. '
Ondanks zijn Duitse karakter had hij gevoel voor humor. Hij zei over zijn eigen kantoor: “Een koperen plaat met mijn naam lokt de ongelukkigen om in de val te lopen. In de eerste kamer wachten ze, in de tweede worden ze afgeslacht. "
Freud stelt dat wanneer iemand een bepaald gevoel nadrukkelijk extravert, waarschijnlijk het tegenovergestelde zijn onderbewustzijn zal domineren.
Schmidtlein zei in verschillende brieven: “… ik ben niet verloofd, ik ben niet getrouwd, noch ben ik weduwnaar, ik ben blij genoeg te verdienen om alleen te kunnen leven en ik wil niet leven van het geld van een rijke vrouw.
"Aangezien het lijkt alsof u het nieuws van mijn huwelijk ongemakkelijk leest, verzeker ik u nogmaals dat ik niet verloofd ben, hoewel al mijn vrienden en ikzelf begrijpen dat een huwelijk mijn klanten zeer zou plezieren ..."
De waarheid is dat García Teruel's schoonvader, al getrouwd met Gertrudis, hen een huis in Puebla gaf en er later een in Mexico kocht om buren te worden.
