De karmelietenorde ontstond vroeg toen in 1156 de kruisvaarder Bertoldo, gebruikmakend van het feit dat groepen mannen die zich hadden teruggetrokken uit de wereld op de berg Karmel woonden sinds de tijd van de profeet Elia, met hen een vereniging van kluizenaars oprichtte die een kloosterleven leidden.
Die vereniging kreeg in 1209 een streng bewind van paus St. Albert en jaren later werd het een religieuze orde. Daarna emigreerden ze naar Europa onder de naam van de Orde van de Heilige Maagd van de berg Karmel en onder leiding van Simon Stock verspreidden ze zich over het oude continent. In de 16e eeuw begon Santa Teresa de Jesús met de hervorming van deze gemeenschap, die toen in een staat van totale ontspanning verkeerde, te beginnen bij de zusters en verder met de broeders. Het was de karmelietentak die de hervorming van de heilige van Avila aanvaardde, die kort na haar dood naar Nieuw-Spanje ging.
DE CARMELITE-BESTELLING GECONTROLEERD IN MEXICO
Via agentschappen van de markies van Villa Manrique, door hem vergezeld en rechtstreeks gestuurd door pater Jerónimo Gracián, kwamen de karmelieten op 7 september 1585 aan in Ulúa, aan boord van het schip "Nuestra Señora de la Esperanza", waarbij ze de stad van Mexico elf religieuzen, op 18 oktober. Deze expeditie naar Indië had een strikt missionair karakter en men moest een fundament leggen in deze nieuw ontdekte landen.
Ze kregen eerst de hermitage van San Sebastián, een wijk voor inheemse volkeren, tot dan toe bestuurd door Franciscanen, en later gingen ze naar hun eigen klooster op de Plaza del Carmen.
De uitbreiding door Nieuw-Spanje was als volgt: Puebla in 1586; Atlixco in 1589; Valladolid (tegenwoordig Morelia) in 1593; Celaya in 1597; waar ze hun studiehuis voor religieuzen vestigden. Ze volgden Chimalistac, San Angel; San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, de Desierto de los Leones en die van Nixcongo, in de buurt van Tenancingo, zowel pensionerings- als 'woestijn'-huizen waarvan het uiteindelijke doel was om te voldoen aan de voorschriften van stilte onveranderd, continu gebed, wake, voortdurende versterving, afstand van wereldse genoegens en gemeenschappen, en heremietleven. De eerste provinciaal van deze orde in Mexico was pater Eliseo de los Mártires.
DE CARMELITE-ORDE VAN BLOEMEN VROUWEN IN MEXICO
Het eerste vrouwelijke klooster werd opgericht in de stad Puebla op 26 december 1604 en de oprichters waren vier Spaanse vrouwen: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárez en Juana Fajardo Galindo, in religie genaamd Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes en Elvira de San José.
Het eerste karmelietenklooster in Mexico-Stad was dat van San José, gesticht door Inés de Castillet, in de religie van Inés de la Cruz, die na talloze wisselvalligheden enkele conceptionistische nonnen moest overtuigen om de Teresiaanse hervorming te volgen. Na de dood van Inés moesten er enkele jaren verstrijken voordat het klooster klaar was. De stad hielp bij de bouw met lismona's, de oidor Longoria zorgde voor hout voor het werk, mevrouw Guadalcazar schonk het meubilair en de gewoonten en in 1616 konden de nonnen in haar klooster verblijven.
Het klooster, gewijd aan Sint-Jozef, stond bekend onder de naam Santa Teresa la Antigua en de eerste novice was Beatriz de Santiago, bekend als Beatriz de Jesús. Kort daarna werden de kloosters van Santa Teresa la Nueva, het klooster van Nuestra Señora del Carmen in Querétaro, dat van Santa Teresa in Durango, dat van de heilige familie van Morelia en dat van Zacatecas gesticht.
DE REGEL VAN AUSTERA CARMELITE
De regel van deze orde, een van de meest sobere die we kennen, heeft als eerste gelofte die van gehoorzaamheid, en daarna die van persoonlijke armoede, kuisheid en afsluiting. De vasten en onthoudingen zijn dagelijks, het gebed is contemplatief, bijna continu omdat het het grootste deel van de dag in beslag neemt. 'S Nachts hoeven ze hun slaap niet te onderbreken voor miniaturen, omdat ze het' s nachts om negen uur doen.
Het niet nakomen van een van de vier geloften werd met grote strengheid bestraft, van een berisping in het bijzijn van de gemeenschap tot een pak slaag op de blote rug of tijdelijke of eeuwige opsluiting.
Zodat mogelijke gesprekken de monastieke stilte niet zouden onderbreken, verbieden de regels de arbeidskamer. De lippen van de nonnen moeten worden verzegeld en alleen geopend om met zachte stem en heilige dingen te spreken of om te bidden. De rest van de tijd moet de stilte totaal zijn.
Het klooster werd bestuurd door de priorin en de raad, de verkiezing was gratis en provinciaal en ze moesten worden gekozen door nonnen met zwarte sluiers, dat wil zeggen, degenen die twee jaar geleden beleden hadden en de functie duurde drie jaar zonder herverkiezing. Het aantal religieuzen was twintig, 17 met zwarte sluier en drie met witte sluier. Er was geen dienstbaarheid omdat de regels slechts één boodschap en één koster toestonden.
